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随笔 》 弘道悟语 》
第42节：书院弘道·师生对话(4)
钱弘道 Qian Hongdao
第二，读书是为了做人。中国古人教人读书，首先都是教人如何做人的。孔子讲"人能弘道，非道弘人"，老子讲"挫其锐，解其纷，和其光，同其尘"，朱熹讲"存天理，灭人欲"等等，都是做人的道理。中国古代没有什么法学、经济学，更多的是一种伦理学、人学。为什么半部《论语》能治天下？我想是因为《论语》告诉你怎么修身养性，做一个有德之人，大圣的人才能够治国。把读到的道理句句体贴到自己身上，把先贤的话化为行动，这就是读书的功效。读好书，懂得了做人的道理，才能进德，进德才能进业。古人讲"立德、立功、立言"，前提都离不开读书、做人。读书是立身、立业的根本。
第三，读书是为了经世致用。大家在书院的墙上看到了我写的一首诗："读书弘道畅心胸，纬地经天致用同。穷可修身行独善，达来兼济两从容。" "穷"是没有机会，那就独善其身；"达"就是机会来了，那就兼济天下。穷达自在，进退从容。退，就退到这个山林里；进，就服务于世。这基本上是古代读书人情怀的写照。"修齐治平"，读书最终要讲经世致用。岳麓书院有副对联："业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；学以致用，莫把聪明付蠹虫。"这就回应了刚才两位老师的话题：什么是知识分子的奉献。
谈到如何读书，我说这么几点。
第一，读书一定要静。心静下来，才能够细细思考，人心不安静是读不了书的。《大学》说"静而后能安，安而后能虑，虑而后能得"，就是这个道理。在座各位的要害可能就是苦于心不能静。今天在这山里，我们听到的除了讲坛内的声音外，还有几声鸡啼鸟鸣。我想在这样的环境里，我们的读书，我们的讲学才能够真正做到凝神于一，创造一种意境，诞生出新的思想。"非典"的时候我将书院门一关，任何人进不来，我写了自己比较满意的几万字。在喧哗、名利中，我也跟大家一样烦躁；回到山中书院，我就觉得心安静了，身体也好起来了。一个知识分子大概是缺少不了山水，缺少不了这种安静的营养的。有人问："你怎么在这个地方待得住？这个地方我待一天就会发疯。"这个人肯定不是真正的读书人。
第二，要做一个有立体知识的人。我们的知识不能是单一的，现在这个时代尤其需要有立体知识的人。胡适先生说，理想的学者，既能博大，又能精深。博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊，无人能及。这样的学者，好有一比，比埃及的金字塔。塔尖代表最精深的学问，最精深的造诣；塔底代表博大的范围，宽广的同情心。有宽阔的塔基才能有塔尖。无博难专，多读书，然后可以钻研某类书。除了一些很特殊的学科外，我想更多的是应当做到博学。大家要努力进行交叉研究，要触类旁通。
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【资料来源】广西师范大学出版社 |
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