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随笔 》 弘道悟語 》
第42節：書院弘道·師生對話(4)
錢弘道 Qian Hongdao
第二，讀書是為了做人。中國古人教人讀書，首先都是教人如何做人的。孔子講"人能弘道，非道弘人"，老子講"挫其銳，解其紛，和其光，同其塵"，朱熹講"存天理，滅人欲"等等，都是做人的道理。中國古代沒有什麽法學、經濟學，更多的是一種倫理學、人學。為什麽半部《論語》能治天下？我想是因為《論語》告訴你怎麽修身養性，做一個有德之人，大聖的人才能夠治國。把讀到的道理句句體貼到自己身上，把先賢的話化為行動，這就是讀書的功效。讀好書，懂得了做人的道理，才能進德，進德才能進業。古人講"立德、立功、立言"，前提都離不開讀書、做人。讀書是立身、立業的根本。
第三，讀書是為了經世致用。大傢在書院的墻上看到了我寫的一首詩："讀書弘道暢心胸，緯地經天致用同。窮可修身行獨善，達來兼濟兩從容。" "窮"是沒有機會，那就獨善其身；"達"就是機會來了，那就兼濟天下。窮達自在，進退從容。退，就退到這個山林裏；進，就服務於世。這基本上是古代讀書人情懷的寫照。"修齊治平"，讀書最終要講經世致用。嶽麓書院有副對聯："業精於勤，漫貪嬉戲思鴻鵠；學以致用，莫把聰明付蠹蟲。"這就回應了剛纔兩位老師的話題：什麽是知識分子的奉獻。
談到如何讀書，我說這麽幾點。
第一，讀書一定要靜。心靜下來，才能夠細細思考，人心不安靜是讀不了書的。《大學》說"靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得"，就是這個道理。在座各位的要害可能就是苦於心不能靜。今天在這山裏，我們聽到的除了講壇內的聲音外，還有幾聲雞啼鳥鳴。我想在這樣的環境裏，我們的讀書，我們的講學才能夠真正做到凝神於一，創造一種意境，誕生出新的思想。"非典"的時候我將書院門一關，任何人進不來，我寫了自己比較滿意的幾萬字。在喧嘩、名利中，我也跟大傢一樣煩躁；回到山中書院，我就覺得心安靜了，身體也好起來了。一個知識分子大概是缺少不了山水，缺少不了這種安靜的營養的。有人問："你怎麽在這個地方待得住？這個地方我待一天就會發瘋。"這個人肯定不是真正的讀書人。
第二，要做一個有立體知識的人。我們的知識不能是單一的，現在這個時代尤其需要有立體知識的人。鬍適先生說，理想的學者，既能博大，又能精深。博大要幾乎無所不知，精深要幾乎唯他獨尊，無人能及。這樣的學者，好有一比，比埃及的金字塔。塔尖代表最精深的學問，最精深的造詣；塔底代表博大的範圍，寬廣的同情心。有寬闊的塔基才能有塔尖。無博難專，多讀書，然後可以鑽研某類書。除了一些很特殊的學科外，我想更多的是應當做到博學。大傢要努力進行交叉研究，要觸類旁通。
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【資料來源】廣西師範大學出版社 |
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