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四书类 》 喪傢狗 Funeral home dog 》
君子欲訥於言而敏於行
李零 Li Ling
４.２４子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
“訥於言”，“訥”音ｎè，是言語遲鈍，結結巴巴，不善表達。“敏於行”，正好相反，敏是敏捷，手腳勤快，反應迅速。孔子慎言，唯恐說了做不到，所以這樣強調。他討厭巧言令色的人，說，“剛、毅、木、訥，近仁”（《子路》１３.２７）。
孔門當中，有資格入德行門，受老師誇奬的道德先生，盡是不愛說話的人，如閔損、冉雍。（說話要遲鈍，行動要敏捷）
以上三章，是講“言”、“行”的關係。
４.２５子曰：“德不孤，必有鄰。”
此章是說，有德者並不孤立，總有想法一樣的人，站在你一邊。不一定吧？（好人不怕孤立）
４.２６子遊曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”
君和友，是社會關係，社會就是社會，不能當自己傢。如果用對傢裏人的態度處理，非把這些關係搞壞。現代社會，尤其不能如此。
子遊講的道理很對，跟領導套近乎，走動太多，領導煩，自討沒趣；就是朋友，天天往一塊兒湊，也招人討厭，日久天長，反而疏遠。我們中國，人口密度大，法律約束、道德約束少，小人堆，是非窩，湊一塊兒就掐，何苦！大傢還是保持距離，少接觸好。
人和人的關係不能太密切，來往不能太頻繁。這條我喜歡。
我們對自由的理解是“禿子打傘，無法無天”，特點是不管別人的存在，別人的感受怎麽樣。西方對自由的理解是“一人一個籠子”，自由就是給人和人的關係劃定界限，劃定範圍，彼此要有距離感。他們的道德，未必都好，但對我們，正好是解毒劑。
人是最兇猛的動物。老鄉說，馬見馬親，人見人咬。我的看法是，可來往來往，不可來往就躲着點，擡頭不見，低頭也不見，世界就安生了。（別有事沒事往一塊兒湊）
這兩章是講，人不要怕孤立，怕寂寞。
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