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诗歌评论 》 納蘭詞典評 》
第42節：臨江仙·謝餉櫻桃(2)
納蘭性德 Na Lanxingde
守宮之名，既是蜥蜴之一種，也是樹之一種。這種樹名叫守宮槐，樹葉很是奇特：白天全都聚合起來，到了晚上纔舒展打開。若取此解，"緑葉成陰春盡也，守宮偏護星星"的意思便是：春天已盡，花兒謝了果實結，緑葉成陰，濃密的枝葉護住了星星點點的櫻桃。這樣一來，便全無了男女情事的意象，衹不過是從眼前的櫻桃直接鋪陳而已。
哪種解釋纔對呢？還要往後慢慢看來。
"留將顔色慰多情"，字面似是在說：感謝某人送來這些朱紅豔麗的櫻桃，以櫻桃的喜人的顔色撫慰我這個多情的人、這顆多情的心。
而下一句"分明千點淚，貯作玉壺冰"又是用典。"分明千點淚"，是說這顆顆的紅色櫻桃哪裏是櫻桃呢，分明就是千點萬點的眼淚--這便暗用了前文提到過的"紅淚"的典故：當初，魏文帝曹丕迎娶美女薛靈蕓，薛姑娘不忍遠離父母，傷心欲絶，等到登車啓程以後，薛靈蕓仍然止不住哭泣，眼淚流在玉唾壺裏，染得那晶瑩剔透的玉唾壺漸漸變成了紅色。待車隊到了京城，壺中已經淚凝如血。
眼淚確是眼淚，玉壺也確是玉壺，典故運用中拍中節，但是，玉壺當中明明是淚凝如血，又何來"玉壺冰"這個意象呢？
--"玉壺冰"其實用到了另外的典故，而且惱人的是，和"守宮"的典故一樣，"玉壺冰"也有兩解。其一，"玉壺冰"最早的出處應是鮑照的《代白頭吟》，詩中有"直如朱絲繩，清如玉壺冰"，分明是氣節風骨之象徵。後來，玉壺冰便成為了詩詞中常見的一個意象，每每為詩人所吟詠，譬如，唐代京兆府試，時年十九歲的王維便以"清如玉壺冰"為題寫下了一首名篇：
玉壺何用好，偏許素冰居。
未共銷丹日，還同照綺疏。
抱明中不隱，含淨外疑虛。
氣似庭霜積，光言徹月餘。
曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書。
若嚮夫君比，清心尚不如。
王維以玉壺盛冰作比，玉和冰，一個高貴，一個純潔，兩者相融，便構成了千古難出其右的高潔品質。王維鋪陳多多、比賦連連，而到了結句處，忽然話鋒一轉，"若嚮夫君比，清心尚不如"，一下子從狀物而及於寫人，從冰之性情轉入人之品格。當然，最有名的句子還得數王昌齡的"洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺"，也同樣是在以"冰清玉潔"狀出個人的心志。而且，這還是分處兩地的友人在通信時的表白，又如駱賓王"離心何以贈，自有玉壺冰"，倒也切合容若此番以詞作答的背景。
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