中国经典 》 全本新註聊齋志異   》 書癡      蒲鬆齡 Pu Songling

　　彭城郎玉柱[１]，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生産，積書盈屋。
　　至玉柱，尤癡：傢苦貧，無物不鬻，惟父藏書，一捲不忍置[２].父在時，曾書《勸學篇》[３]，粘其座右[４]，郎日諷誦；又幢以素紗，惟恐磨滅。非為幹祿[５]，實信書中真有金粟[６].晝夜研讀，無問寒暑。年二十餘，不求婚配，冀捲中麗人自至。見賓親不知溫涼[７]，三數語後，則誦聲大作，客逡巡自去。每文宗臨試[８]，輒首拔之[９]，而苦不得售[１０].一日，方讀，忽大風飄捲去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之，乃古人窖慄，朽敗已成糞土。雖不可食，而益信“千鍾”之說不妄[１１]，讀益力。一日，梯登高架，於亂捲中得金輦徑尺[１２]，大喜，以為“金屋”
　　之驗[１３].出以示人，則鍍金而非真金。心竊怨古人之誑己也。居無何，有父同年，觀察是道[１４]，性好佛。或勸郎獻輦為佛龕[１５].觀察大悅，贈金三百、馬二匹。郎喜，以為金屋、車馬皆有驗[１６]，因益刻苦。然行年已三十矣。或勸其娶，曰：“‘書中自有顔如玉’，我何憂無美妻乎？”又讀二三年，迄無效，人成揶愉之。時民間訛言：天上織女私逃。或戲郎：“天孫竊奔[１７]，蓋為君也。”郎知其戲，置不辨。
　　一夕，讀《漢書》至八捲，捲將半，見紗剪美人夾藏其中[１８].駭曰：“書中顔如玉，其以此應之耶？”心悵然自失。而細視美人，眉目如生；背隱隱有細字雲：“織女。”大異之。日置捲上，反復瞻玩，至忘食寢。一日，方註目間，美人忽折腰起，坐捲上微笑。郎驚絶，伏拜案下。既起，已盈尺矣。益駭，又叩之。下幾亭亭[１９]，宛然絶代之姝。拜問：“何神？”美人笑曰：“妄顔氏，字如玉，君固相知已久。日垂青盼[２０]，脫不一至[２１]，恐千載下無復有篤信古人者。”郎喜，遂與寢處。然枕席間親愛倍至，而不知為人[２２].每讀，必使女坐其側。女戒勿讀，不聽。女曰：“君所以不能騰達者，徒以讀耳。試觀春秋榜上[２３]，讀如君者幾人？若不聽，妾行去矣。”
　　郎暫從之。少頃，忘其教，吟誦復起。逾刻，索女，不知所在。神志喪失，囑而禱之，殊無影跡。忽憶女所隱處，取《漢書》細檢之，直至歸所，果得之。呼之不動，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不聽，當相永絶！”因使治棋枰、樗蒲之具[２４]，日與遨戲。而郎意殊不屬。覷女不在，則竊捲流覽。恐為女覺，陰取《漢書》第八捲，雜溷他所以迷之[２５].一日，讀酣[２６]，女至，竟不之覺；忽睹之，急掩捲，而女已亡矣。大懼，冥搜諸捲，渺不可得；既，仍於《漢書》八捲中得之，葉數不爽。因再拜祝，矢不復讀。女乃下，與之弈，曰：“三日不工[２７]，當復去。”至三日，忽一局贏女二子。女乃喜，授以弦索[２８]，限五日工一麯。郎手營目註[２９]，無暇他及；久之，隨指應節，不覺鼓舞。女乃日與飲博，郎遂樂而忘讀。女又縱之出門，使結客，由此倜儻之名暴著。女曰：“子可以出而試矣。”
　　郎一夜謂女曰：“凡人男女同居則生子；今與卿居久，何不然也？”女笑曰：“君日讀書，妾固謂無益。今即夫婦一章[３０]，尚未了悟，枕席二字有工夫。”郎驚問：“何工？”女笑不言。少間，潛迎就之。郎樂極曰：“我不意夫婦之樂，有不可言傳者。”於是逢人輒道，無有不掩口者。女知而責之。郎曰：“鑽穴逾隙者，始不可以告人；天倫之樂[３１]，人所皆有，何諱焉。”過八九月，女果舉一男，買媼撫字之[３２].一日，謂郎曰：“妾從君二年，業生子，可以別矣。久恐為君禍，悔之
　　已晚。“郎聞言，泣下，伏不起：曰：”卿不念呱呱者耶？“女亦慘然，良久曰：”必欲妾留，當舉架上書盡散之。“郎曰：”此卿故鄉，乃僕性命，何出此言！“女不之強，曰”妾亦知其有數，不得不預告耳。“先是，親族或窺見女，無不駭絶，而又未聞其締姻何傢，共詰之。郎不能作偽語，但默不言。人益疑，郵傳幾徧[３３]，聞於邑宰史公。史，閩人，少年進士。聞聲傾動，竊欲一睹麗容，因而拘郎及女。女聞知，遁匿無跡。宰怒，收郎，斥革衣衿[３４]，梏械備加，務得女所自往。郎垂死，無一言。械其婢，略得道其仿佛[３５].宰以為妖，命駕親臨其傢。見書捲盈屋，多不勝搜，乃焚之；庭中煙結不散，瞑若陰霾。
　　郎既釋，遠求父門人書，得從辨復[３６].是年秋捷，次年舉進士。而銜恨切於骨髓。為顔如玉之位[３７].朝夕而祝曰：“卿如有靈，當佑我宮於閩。”
　　後果以直指巡閩[３８].居三月，訪史惡款[３９]，籍其傢。時有中表為司理，[４０]，逼納愛妾，托言買婢寄署中。案既結，郎即日自動[４１]，取妾而歸。
　　異史氏曰，“天下之物，積則招妒[４２]，好則生魔：女之妖，書之魔也。
　　事近怪誕，治之未為不可；而祖竜之虐[４３]，不已慘乎！其存心之私，更宜得怨毒之報也。鳴呼！何怪哉！“
　　據《聊齋志異》手稿本
　　“註釋”
　　[１]彭城，古縣名，秦置，清改為銅山縣。治所在今江蘇省徐州市。
　　[２]置：棄置。
　　[３]勸學篇：指來真宗趙恆所作的《勸學文》。文曰，“富傢不用買良田，書中自有千錘粟。安唇不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顔如玉。男兒欲遂平生志，六經勤嚮窗前讀。”
　　[４]粘其座右，意謂當作“座右銘”，以鞭策自己。
　　[５]幹祿：求取祿位。幹，求取。
　　[６]金粟：指《勸學文》所說的“黃金屋”、“千鍾粟”。
　　[７]不知溫涼：不知話溫涼，謂不解應酬。溫涼，猶言“寒暄”。
　　[８]文宗臨試：學使案臨考試。文宗，明清對各省提督學政的尊稱。學政按期至所屬府縣巡回考試，稱“案臨”，意在考查生員的學業。
　　[９]首拔之：此指歲試或科試選拔他為第一。
　　[１０]不得售：此指鄉試下中。
　　[１１]“千鍾”之說：指《勸學文》中“書中自有千錘粟”之說。鍾，古代的量器，十釜為一錘，可容六解四鬥。
　　[１２]金輦（ｎｉａｎ碾）：人力拉輓的飾金之車；秦漢以後專指帝王的車子。
　　[１３]以為“金屋”之驗：當作“書中白有黃金屋”的驗證。輦車車蓋如屋，故當作“金屋之驗”。
　　[１４]觀察是道：作彭城這個地方的觀察使。清代一省分為數道，於藩、臬之下，設使守巡各道。“觀察”則為守巡各道者的專稱。
　　[１５]佛龕（ｋａｎ刊）：供奉神像的小屋。
　　[１６]車馬：指“書中車馬多如簇”之說。
　　[１７]天孫：即織女。
　　[１８]“讀漢書至八捲”三甸《漢書》捲八《宣帝紀》宣帝地節四年，夏
　　五月，詔曰，“父子之親，夫婦之道，天性也。雖有患禍，優蒙（冒）死而存之。忠誠結於心，仁厚之至也，豈能違之哉！”就本文情節而言，蓋取義於冒死而存夫婦之道，忠誠於“顔如玉”。
　　[１９]亭亭：聳立的樣子；這裏是站立的意思。
　　[２０]日垂青盼，大天承蒙喜愛。《晉書·阮籍傳》：阮籍能為青白眼，對其所喜歡的以青眼（黑眼珠）視之。後世遂以“青盼”、“垂青”，表對人的喜愛。
　　[２１]脫：假如。
　　[２２]為人：指性生活。
　　[２３]春秋榜：春榜和秋榜。春榜，指春試考中進士之榜。秋榜，指秋試考中舉人之榜。
　　[２４]樗（ｃｈｕ出）蒲之具：泛指賭具。樗蒲古博戲的一種。
　　[２５]溷同“混”。
　　[２６]讀酣：讀興正濃。
　　[２７]工；精通。
　　[２８]弦索：指弦樂。
　　[２９]手營目註：謂手眼並用，意趣專註。營，操作。
　　[３０]夫婦一章，泛指經書中論述夫婦之道的章節。如《周易·序卦》，“有天地，然後有萬物。有萬物，然後有男女。有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。有父子，然後有君臣。……”
　　[３１]天倫之樂：這裏指夫婦樂趣。天倫，指父子、兄弟、夫婦等天然的親屬關係。
　　[３２]撫字：撫育。字，養育。
　　[３３]郵傳：舊時傳遞文書的驛站；這裏指傳播各地。
　　[３４]斥革衣憐：褫奪生員衣冠。指取消生員資格。斥革同“褫革”。
　　[３５]道其仿佛：說出其事的大致情況。仿佛，不太真切。
　　[３６]得從辨復：申辨恢復功名的請求得到批準。辨復，嚮上級官府申訴理由，請求恢復職務或功名。
　　[３７]位：牌位，靈位。
　　[３８]以直指巡閩：謂以御史銜巡察福建。
　　[３９]惡款，作惡的條款。
　　[４０]司理：主管司法的州宮。
　　[４１]自劾：上疏自陳過錯，請求免職。劾，彈劾，揭發罪過。
　　[４２]積：積聚，聚斂。
　　[４３].祖竜之虐，指秦始皇焚書坑儒的暴政；喻指邑宰盡焚郎生之藏書。
　　祖竜，秦人對秦始皇的代你。《史記·秦始皇本紀》《集解》：“蘇林曰：沮，始也；竜，人君象。謂始皇也。”



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