小说评论 》 六小龄童品西游（下）   》 第41节：《西游记》的艺术精髓(1)      六小龄童 Liu Xiaolingtong

　　如果说吴承恩谴责作恶的妖魔，包含了反抗的因素，那么他直截了当地对残暴的统治者的鞭笞，就更具反封建精神。吴承恩不能遏止自己愤世嫉俗的怒火般的心情时，往往通过书中人物的口吻，地提出对统治者的严重控诉。如祭赛国的众僧被盗了塔上的宝贝，遭受酷虐，他们向唐僧诉苦般：“……昏君更不察理，那些贼官，将我僧众拿了去，千般拷打。”写比丘国的国君，要用一千一百一十一个小儿的心肝作药引，于是那国君选取民间的小儿养在鹅笼里，准备取其心肝和药治病。唐僧在了解这种情况后，就怒斥道：“昏君昏君!怎么屈伤这许多小儿性命！苦哉！苦哉！痛杀我也！”在这里，吴承恩把当时认为神圣不可侵犯的“天子”，斥为“昏君”，把峨冠博带、有权有势的官吏们斥为“贼官”，而对被害的弱者寄以深厚的同情，这是值得赞颂的。真实地把明朝后期的政治腐败的情况揭发出来。所有这一切，都充分说明了《西游记》确实是一部具有反封建意义的现实主义杰作。
　　《西游记》的艺术精髓
　　《西游记》不仅思想内容值得我们重视，就它的艺术风格，直到今日还值得我们借鉴。《西游记》全书共一百回，写得最精彩的，除孙悟空大闹天宫外，就要算师徒四人经历八十一难的情况了。这八十一难，不仅写得难难不同，情节非常曲折，而且材料组织得很严密，前后相呼应，来龙去脉，非常分明，读起来毫无复杂凌乱之感。《西游记》最吸引人注意的，就是塑造了一些鲜明的艺术形象。书中所写的人类和神魔，都具有不同的个性，特别是孙悟空，他的个性更为鲜明、突出。作者通过孙悟空奋勇地与神魔作斗争及忠心耿耿地保护唐僧这些情节，写出了这位正面英雄人物的勇敢、机智、坚强、正直的伟大品质和性格。又如唐僧，写出了他的诚心向佛、坚决要到西天取经的坚毅精神，也写出了他迂腐、固执，以及易为虚假现象所迷惑的麻痹的性格。又如猪八戒，一方面写出了他的朴实和能够竭力地保护师父取经，另一方面对他的愚鲁、懒惰、好色、贪吃等性格，也作了细致的刻画。
　　《西游记》打破了人物性格单一的倾向，注意多角度、多色调塑造人物。理想型形象孙悟空,带有明显的英雄化，但也有争强好胜、爱戴高帽、喜欢奉承等缺点；世俗型形象猪八戒，带有浓厚的人情味儿，尤其是个既讨人喜爱、又多缺点的角色。
　　我们还应注意，《西游记》对于人物的性格，是抓住了他们不同的种类、社会出身和生活方式等特征进行雕塑，因而形象毫不模糊和混同。如孙悟空是“猴类”，不能把他写成笨重愚拙；猪八戒是“猪类”，不能把他写成灵活聪慧和喜爱劳动；唐僧是出身于官僚地主家庭而从小就学佛的僧徒，不能把他写成和劳动人民一般，也不能把他写成英雄或残忍的人……这些，都说明作者吴承恩在创造这些艺术形象时，费了很大的苦心，并且深入地体验了现实生活，所以才出色地塑造了许多典型环境中的典型性格。其次，《西游记》的想象力是非常丰富的。忽而神魔杂出，争斗激烈；忽而仕女纷至，风物繁华。书中所写的神灵妖魔，很多是非人类：如猴、猪、牛、虎、龙、蛇、蝎、柏、松、雷、电、星宿等等，但作者把它们加以“人格化”，写成了有生命、有个性、有思想感情的社会上的“人”了，正如鲁迅先生所说：“神魔皆有人性，精魅亦通世故……”这种丰富的想象力。还有《西游记》的语言，除了一部分佛道及星相家的术语外，都是健康的、简练的、朴实的，并且非常风趣，委婉诙谐，充满了生活的气息。特别是人物语言，更符合各种不同人物的性格和身份，使读书如闻其声，如见其人；总而言之，《西游记》是一部优秀的古典名著，不但包含了广泛的社会意义，而且在艺术上，也具有不朽的特色，是一份宝贵的文学遗产。



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【选集】西游记

【资料来源】机械工业出版社
第1节：前言第2节：序Ⅰ郑渊洁推荐
第3节：序Ⅱ王石推荐(1)第4节：序Ⅱ王石推荐(2)
第5节：序Ⅲ冯军推荐第6节：《西游记》著作权之谜
第7节：《西游记》吴承恩的生平(1)第8节：《西游记》吴承恩的生平(2)
第9节：《西游记》吴承恩的生平(3)第10节：《西游记》吴承恩的创作过程(1)
第11节：《西游记》吴承恩的创作过程(2)第12节：《西游记》的章回分析
第13节：《西游记》寻游孙悟空的“老家”第14节：吴承恩故居与《西游记》
第15节：吴承恩墓的发现(1)第16节：吴承恩墓的发现(2)
第17节：《西游记》“西天”究竟在哪儿？(1)第18节：《西游记》“西天”究竟在哪儿？(2)
第19节：《西游记》吴承恩创作出的天宫(1)第20节：《西游记》吴承恩创作出的天宫(2)
第21节：玉皇大帝为何要设个“弼马温” (1)第22节：玉皇大帝为何要设个“弼马温” (2)
第23节：《西游记》老子与太上老君第24节：“唵嘛呢叭咪吽”六字真言之谜
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