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杂史 》 柏楊雜文：“鬼話”中國正史 》
婊子養的畜生(2)
柏楊 Bai Yang
史書上還有兩段花招，使人胃口大增，姑抄於下，讀者先生如無興趣，就不要看，如童心未退，則不妨就原文開開眼界。《隋書·帝紀》曰：
“（北周）齊王憲（宇文憲）言於帝（宇文邕）曰：‘普六茹堅相貌非常，臣每見之，不覺自失，恐非人下，請早除之。’帝（宇文邕）曰：‘此止可為將耳。’內史（宰相）王軌驟言於帝（宇文邕）曰：‘皇太子（宇文贇）非社稷主，普六茹堅視有反相’。帝（宇文
邕）不悅曰：‘必天命有在，將若之何？’……（後普六茹堅）從帝（宇文邕）平齊，進位柱國（五星上將）。宇文憲破齊任城王高河於冀州（河北省定縣），除定州（河北省定縣）總管。先是，定州城西門久閉不行，齊文宣（高洋）時，或請開之以便行人，帝（高洋）不許曰：‘當有聖人來啓之。’及高祖（普六茹堅）至而開焉。”
嗚呼，高洋先生不過一個畜生而已，算什麽東西？他怎麽會想到小小定州的一個小小城門？而且又怎麽會成了算卦的，預言有聖人來開該小小城門，他自己不就是聖人乎？而且普六茹堅衹不過假洋鬼子，離聖人還有三萬裏哩。
普六茹堅先生的兒子楊廣（普六茹堅當了皇帝後，天良發現，不姓普六茹啦），該楊廣先生是一個“小事聰明，大事糊塗”的典型，也就是說有小聰明而無大智能，不幸又生在皇帝可以為所欲為的專製時代，獸性一發，遂不可收拾。他轟轟烈烈折騰了一輩子，殺父姦母，窮兵黷武，最後被他最信賴的將軍，弄一條玻璃絲襪套到脖子上，屎尿齊流，活活絞死。其銜頭是“世祖”“明皇帝”──到了唐王朝，又稱之為“煬皇帝”，也就是昏亂的皇帝。
雖然渾身罪惡，史學家仍醜態畢露。《隋書》上說，他閣下非常好學（為啥不老實說他好女人乎），又寫得一手好文章，道貌岸然，沉默寡言，人人都以為他真偉大兼了不起，他爹普六茹堅先生派鐵嘴大學堂教習給所有的兒子相面，相到楊廣先生，立正致敬曰：“你閣下眉上雙骨隆起，不僅當王，簡直還要當帝哩。”
嗚呼，中國歷史上把親爹皇帝殺掉的，有四人焉：南宋帝國劉劭先生，殺了他爹“太祖”“文皇帝”劉義隆，北魏帝國拓拔紹先生，殺了他爹“太祖”“道武皇帝”拓拔珪，後梁帝國朱友珪先生，殺了他爹“太祖”“神武元聖皇帝”朱溫，就是隋王朝楊廣先生啦，殺了他爹“高祖”“文皇帝”普六茹堅。
問題是，雖然都是殺了親爹的兇手，“正史”上卻分別給以不同的待遇，劉劭先生弒父，正史（《宋書》捲九九）上說：他是他爹即皇帝位後生的，蓋老皇帝翹了辮子，當太子的要哀哀守喪，怎能再跟嬌妻顛鸞倒鳳？所以他先天地不是東西，這種“一即位，便生子”的現象，衹有想當年商王朝最末一任頭目子受辛先生時有之，而劉劭先生乃是第二個，所以他非糟不可。
拓拔紹先生更不值錢，《魏書》捲一六說，他閣下從小就“兇狠險悖，不遵教訓，好輕遊裏巷，劫剝行人，砍射犬豕以為戲樂”。跟土匪流氓沒啥分別，他爹氣得要命，就用繩子拴住他的兩腿，倒挂在井裏，眼看要吊死啦，纔把他放出來。
朱友珪先生比拓拔紹先生還要厲害，史書（《舊五代史·梁書》捲一二）上說，他娘是一個營妓，連姓啥叫啥都不知道，而是朱溫先生帶兵經過亳州，嫖妓時嫖出來的兒子。這意思就是說，他之弒父是因天生賤種，非人力也。
可是楊廣先生殺了親爹，卻“貴不可言”。前三者被稱之為“兇”，衹有他被稱之為“帝”，幸虧他閣下不爭氣，搞了個國破傢亡，如果他也像唐王朝第二任皇帝李世民先生一樣，逆取順守，好好地幹，十代二十代傳了下來，豈不也英雄好漢，儼然聖崽乎？嗟夫，“正史”是真沒有原則的，即令弒父的兇手，失敗啦固罪大惡極，衹要成功，照樣天子聖明。
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