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散文 》 陽光八萬裏：2007年最具實力的散文集 》
第41節：神農架：生命的傢園(5)
古清生 Gu Qingsheng
懸崖上的樹欲要飛翔，森林的濃密處，刀削斧劈的崖壁，有樹攀援，樹木製造了一種緑懸崖的意境。這絨狀、厚重又飄逸，青翠欲滴的緑懸崖，它將永不可企及的神秘原始森林的一面擱在了紅坪畫廊。那青蔥的意念，擠壓在現實的空間，相比較野馬河此時裸露出卵石的淺水，青山的厚重之境，植物所呈現的興奮與瘋狂角逐，擠窄莽莽山峽。
相對神農頂的分層生態，紅坪畫廊是闊葉世界，茂密的闊葉樹將針葉樹種排擠到峭險的山崖上單棵或成片地孤立。遙看遠山，會有針葉林稀疏的景象，在石頭和土壤構成的山岡上，闊葉林轟隆隆掀起激烈翻騰的緑浪，那緑浪激蕩永世的波濤，無止無盡地澎湃洶涌，令山風從長峽中逃遁，或力掀狂瀾。神奇的野馬河，點化千回百轉的畫廊夢境。樹木在此已經不重要，無以數計的葉子和葉子構成的世界，葉緑素嚮着天空英勇噴發，無聲的瘋狂吶喊。葉子分季節交替更換顔色，當夏天巨浪滔天的緑潮退卻，秋天紅葉寧靜地染紅山岡。天藍雲白，柔風輕吹，暗紅、淺紅、大紅的色塊分佈山岡，鵝黃的葉子交織其間，仍有鬆竹的蒼翠，鬍楊的橘黃，構成繽紛繁雜的色塊。
穿越紅坪畫廊，我曾經去過青峰鎮。青峰鎮為房縣所轄，山腰一條蜿蜒的公路，𠔌底有一條藍飄帶的長河，緩緩的峽𠔌行進中，仿佛在最悠遠的時間裏捕捉一綫蒼涼。青峰大斷裂亦是四紀冰川的遺址，都曾經是冰寒地凍的雪國。至少在今天，鼕景仍有遙遠的寒意表達，那些針葉林和常緑闊葉林，雪壓緑濤，素枝上懸垂無盡的冰凌，尤是霧凇天氣，仿如千樹萬樹梨花開，那自然況味，詩歌般的流動與跳躍。
但是，紅坪畫廊宜留給秋天，如銀杏那麽金黃，還有黃櫨的滴血紅，或者槭科樹木的豔紅，三角楓和元寶楓的紅，披霞涌波，紅浪滔天。這秋情秋色，天藍雲白，河水清清，透明的風吹着口哨穿峽而過……靜靜地站立紅坪畫廊，靜靜地站立地球的一隅，生物在輪回中，需要紀念的是眺望，存儲記憶中的寧靜心緒。秋天，植物播種的季節，它們的種子成熟，它們一任枝頭的果實跌落地上，滾入泥中，跌入石縫……森林中的動物，最為欣賞成熟的果實，因此，這是一個歡慶的季節。
三
從天生橋精緻化的微觀景象，到宋洛河的純樸天然，生命在每個角落都能凝視自然的造化。大山充滿記憶，用流水表達的愛意，滋潤着神農架所有的生物。一隻大鯢，或虎紋蛙，或一株蘭花草。精巧的天生橋在流水之間，溪彎水麯，峰聳山疊，青山永駐，流水常歡，天生橋是神農架的不夜麯，宋洛河纔是神農架的不歇民歌。
在有8萬人口的神農架林區，古老的梆鼓演唱至今，宋洛鄉的《黃瓜花》是一首森林情歌。梆鼓的演唱，引領人們回到衆生狂歡的森林深處，山民演唱梆鼓的時候，面對森林群獸，他們藉助歌聲來表達自己的存在、豪壯與不懼群獸，或者警告貪口的饞獸，禁止將莊稼吃掉與毀滅。神農架梆鼓的韻律，雄豪而婉轉，悠揚且含短促節奏，它是原始山民時代的歌聲，因此還須藉助打擊器皿壯聲增色，神農架梆鼓是文物級民歌。
初民創作的歌謠簡單，直接表意，尚有些會意，宋洛鄉的《黃瓜花》屬於會意。一段歌詞引人誤會，“南瓜南瓜吃金瓜”，這段唱詞抑揚頓挫，印象極深，它以另外的花來襯托黃瓜花，即“蘭花蘭花紫荊花”，那表現在黃瓜地裏兩個少年初萌的情意，抒寫在黃瓜花的意象上。初民在森林中間，他們點燃篝火，徹夜唱起梆鼓，其雄壯與悲涼，濃縮了人獸共存的歷史記憶。梆鼓，一個歷史的見證，它在神農架原始森林之中回蕩，一首人人必會的歌。
宋洛河的山峽地貌為神農架別一種格調，它峽𠔌彎回，群峰錯落，山皆有峰尖，許多的棱脊奇異突起，那些怪異的尖峰如大山初萌之角，尖銳而短突，混交針葉闊葉林青蔥如洗，夏天的太陽寧靜沉穩的照射，明淨的山群雄險而蒼遠。山岡上，板慄樹開着白花，間或能見到山坡的玉米地，不遠的林間便有人傢。在白雲岩和噶斯特的峰巒之上，緑意呈波伏狀延綿，群峰之間有許多缺缺坎坎，峽𠔌中寂靜無聲，偶爾有鳥鳴叫。宋洛河依稀隱現，露出一些段段落落，閃着銀白的光。
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【資料來源】湖南人民出版社 |
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| 第1節：我心中的梯田 | 第2節：惟有茗者留其名(1) | 第3節：惟有茗者留其名(2) | | 第4節：秋椒小燒(1) | 第5節：秋椒小燒(2) | 第6節：黲子魚 | | 第7節：味蕾上的故鄉 | 第8節：魚宜三吃(1) | 第9節：魚宜三吃(2) | | 第10節：我敬愛的番薯 | 第11節：桑椹(1) | 第12節：桑椹(2) | | 第13節：燕坐華榭 | 第14節：土魚的品味報告(1) | 第15節：土魚的品味報告(2) | | 第16節：帶着魚去旅行(1) | 第17節：帶着魚去旅行(2) | 第18節：遙遠的地衣(1) | | 第19節：遙遠的地衣(2) | 第20節：遙遠的地衣(3) | 第21節：遙遠的地衣(4) | | 第22節：遙遠的地衣(5) | 第23節：遙遠的地衣(6) | 第24節：年酒 | |
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