杂文 》 放虎归山   》 第41节：惧内秘辛(二)(3)      李零 Li Ling

　　作为"宏观的历史学家"，有人可能会说，此类现象大概是男人压迫女人的报应。"旧社会 是口黑咕隆咚的苦水井，咱妇女就压在那最下头"，男人压迫妇女几千年，几十年的"矫枉 过正"算不了啥。可是问题是，在我的老家，"怕老婆"的受害者也并不总是男人。
　　我记得有一年麦收，大家在地里干得欢。因为晌午了，可以破上肚子吃一回(队里管饭，每 人一张大饼外加管够的小米饭)。我正低头割麦，忽听有个孩子喊："快来看呀。"人呼啦 一声都围了过去。我到了跟前才知道，原来人丛中围着个大姑娘，当着众人的面，她脱下裤 子就撒尿。大人小孩逗她，她也不害臊。我听人说，这是阿G刚娶下的媳妇，人材实在好 ，可惜就是个疯子。
　　说起阿G，我的印象中，那可是个壮小伙子，人也老实忠厚，可就是不知怎么弄的，三十 大几就成了"没人要"。他娶这么个媳妇，照理就不该给登记(婚姻法上有规定)，也不知他 们在公社日捣了些啥，居然也就成了夫妻。当时我还想，阿G能娶上个疯老婆，也算他有 福气，因为这小伙子虽然"老了点"，但毕竟能跌苦，家里又只有一个娘。不然谁肯把闺女 嫁给他
　　阿G娶的疯老婆，听人讲，是从我妈那村嫁过来。据说她到这个村子之前已经嫁过好几家 。人们都说："她那个妈才叫个狠心的妈，把闺女当成了棵摇钱树。嫁上一家不算，嫁上两 家不算，老是没个足劲。人家小两口过不上几天好日子，她就要挑上人家闹离婚。最后了 ，这闺女嫁到你妈那个村，她死活舍不下这一家。可她妈非要逼上她离，她就疯了。"
　　我住的地方离阿G家很近，每到泉子头上担水，差不多都能碰上阿G妈，她老是赶着一大 群鸭子(我们村只有她一家养鸭子)，见了我就说："瞧把人家城里孩子可怜的，跟上咱 们 在这山沟沟里受罪。你看哪只鸭子好了，就逮上回家，拾掇着吃了吧，咱们又不敢吃这东西 。"这个好心的老太婆，一心就想抱个胖孙子，自从有了儿媳妇，心里当然乐开了花。可是 一到晚上，邻居都说，他们家总是一闹一黑夜。第二天上地时，你看吧，阿G的那个脸上 ，总是青一道紫一道，十分狼狈。村里人都笑，"嗨，夜黑来你听见没有娘儿两个使劲都 没办法"。
　　后来我离开了村子，不知道这女人的结局到底怎么样。我只听人说，阿G的妈死了 ，阿G也死了(在我们那里，死人的事情是经常发生的)。
　　当然，故事讲到这儿，有人会问，在你说的那个"怕老婆"王国中，难道就没有几个例外吗 我说有的，不但有，恐怕还有相当数量。他们就是农村中的一批"大能人"：一种是在外 面挣钱的工人(如卡车司机、煤矿工人)，一种是县社两级的干部，还有一种是公办教师(县 社干部的后备军)。他们不怕。再下来，是村里的拖拉机手、电工、石匠、木匠、民办教员 ，怕的程度也要低一些。当然后者往往是两头跨着，很难一概而论。比如同样是我们村， 隔壁有个年轻木匠，在外面，要力气有力气，要本事有本事，可是搁家里，那是经常挨 打受骂。而另外一个老木匠呢，他竟敢拿凿子往他老婆的屁股上凿(这大概与年龄有关，因 为后者还有"当年勇")。
　　在我的故事里，男女双方的角色是被颠倒了过来。它不仅同过去的男性统治相比是鲜明对 照，就是同现在的城里人相比也是鲜明对照(旧小说中的"阴阳颠倒"在这里要比任何其他 地方都表现得更充分)。这使它从表面上看起来好像是一场彻底的革命。
　　让男人做女人和让女人做男人，就像马克·吐温笔下的"王子"和"贫儿"一样(见所作《 王子与贫儿》)，互相换着当，这也许确有深刻的教育意义。但可怕的是，社会学的遗传机 制， 往往都是借"受虐"来遗传"施虐"(好比媳妇熬成婆，又拿媳妇来出气)。当女人在这样的 翻 天覆地中扬眉吐气时，她们也正好中了男人的毒。因为这里，女人的胜利仅仅是对"窝囊男 人 "的胜利，她们对"硬汉"、"强汉"的追求还是老一套(强中更有强中手，这样的追求是 个 "无底洞")。而男人的失败呢，也不过是对女人死了心。他们的思想不但一点没提高，反 而舍妻保子，只把女人当成个"生孩子机"(连"泄欲工具"都不如)。
　　所以我想，这样的"翻身"大概只是"翻烙饼"吧。
　　
　　1995年8月12日写于美国西雅图



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