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四书类 》 論語疏證 》
第41節：公冶長篇第五(1)
楊樹達 Yang Shuda
公冶長篇第五
○子謂公冶長，“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也，以其子妻之。”
《史記?仲尼弟子傳》曰：公冶長，齊人，字子長。
皇侃《論語義疏》引《論釋》曰：公冶長從衛反魯，行至二上，聞鳥相呼往清溪食死人肉。須臾，見一老嫗當道而哭。冶長問之。嫗曰：“兒前日出行，於今不反，當是已死亡，不知所在？”冶長曰：“嚮聞鳥相呼往清溪食肉，恐是嫗兒也。”嫗往看，即得其兒也，已死。即嫗告村司。村司問嫗：“從何得知之？”嫗曰：“見冶長，道如此。”村官曰：“冶長不殺人，何緣知之？”因錄冶長付獄。主問冶長：“何以殺人？”冶長曰：“解鳥語，不殺人。”主曰：“當試之，若必解鳥語，便相放也。若不解，當令償死。”駐冶長，在獄六十日。卒日，有雀子緣獄柵上相呼，嘖嘖 。冶長含笑，吏啓主：“冶長笑雀語，是似解鳥語。”主教問冶長：“雀何所道而笑之？”冶長曰：“雀鳴嘖嘖 ，白蓮水邊有車翻，覆黍粟，牡牛折角。收斂不盡，相呼往啄。”獄主未信，遣人往看，果如其言。復又解豬及燕語，屢驗，於是得放。
《繹史?捲九十五》引《留青日札》曰：公冶長貧而閑居，無以給食，其雀飛鳴其捨，呼之曰：“公冶長，公冶長！南山有個虎馱羊，爾食肉，我食腸，當急取之勿徨。”子長如其言，往取食之。及亡羊者跡之，得其角，乃以為偷，訟之魯君。魯君不信鳥語，逮係之獄。孔子素知之，為之白於魯君，亦不解也。於是嘆曰：“雖在縲紲之中，非其罪也。”未幾，子長在獄捨，雀復飛鳴其上，呼之曰：“公冶長！公冶長！齊人出師侵我疆。沂水上，嶧山旁，當亟禦之勿徨。”子長介獄吏白之魯君，魯君亦勿信也。姑如其言往跡之，則齊師果將及矣。急發兵應敵，遂獲大勝。因釋公冶長而厚賜之，欲爵為大夫，辭不受，蓋恥因禽語以得祿也。後世遂廢其學。
樹達按：此事殊不可信，姑存之以備一說。《左傳?僖公二十九年》記介葛盧識牛鳴，《韓非子?解老篇》記詹何亦然。《周禮》秋官夷隸、貉隸二職，掌與牛馬鳥獸言，此亦其類也。
子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。以其兄之子妻之。”
《史記?仲尼弟子傳》曰：南宮括，字子容。
《先進篇》曰：南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
○子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
《史記?仲尼弟子傳》曰：宓不齊，字子賤，少孔子四十九歲。
《新序?雜事篇二》曰：魯君使宓子賤為單父宰，子賤辭去，因請藉善書二人，使書憲書教品，魯君與之。至單父，使書，子賤從旁引其肘。書醜則怒之；欲好書，則又引之。書者患之，請辭而去。歸，以告魯君。魯君曰：“子賤苦吾擾之，使不得施其善政也。”乃命有司無得擅徵發單父，單父之化大治。故孔子曰：“君子哉子賤！魯無君子者，斯安取斯？”美其德也。
《說苑?政理篇》曰：孔子弟子有孔衊者，與宓子賤皆仕。孔子往過孔衊，聞之曰：“自子之仕者，何得？何亡？”孔衊曰：“自吾仕者，未有所得而有所亡者三；曰：王事若襲，學焉得習？以是學不得明也。所亡者一也。俸祿少，粥不足及親戚，親戚益疏矣。所亡者二也。公事多急，不得吊死視病，是以朋友益疏矣。所亡者三也。”孔子不說，而復往見子賤，曰：“自子之仕，何得？何亡？”子賤曰：“自吾之仕，未有所亡，而所得者三；始誦之文，今履而行之，是學日益明也。所得者一也。俸祿雖少，粥得及親戚，是以親戚益親也。所得者二也。公事雖急，夜勤吊死視病，是以朋友益親也。所得者三也。”孔子謂子賤曰：“君子哉若人！君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”（二字本皆誤作鬻，今據文義改正。）
○子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”
《禮記?明堂位篇》曰：有虞氏之兩敦，夏後氏之四璉，殷之六瑚，周之八簋。鄭註云：皆黍稷器。
○或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”
《史記?仲尼弟子傳》曰：冉雍字仲弓。
《先進篇》曰：是故惡夫佞者。
○子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。
《史記?仲尼弟子傳》曰：漆雕開，字子開。
○子曰：“道不行，乘桴浮於海，從我者其由與！”子路聞之，喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
《子罕篇》曰：子欲居九夷。或曰：“陋。”子曰：“君子居之，何陋之有？”
《漢書?地理志》曰：玄菟、樂浪，皆朝鮮、貊、句驪蠻夷。殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義田蠶織作。樂浪、朝鮮民犯禁八條：相殺，以當時償殺。相傷，以𠔌償。相盜者，男沒入為其傢奴，女子為婢。欲自價者，人五十萬。雖免為民，俗猶羞之，嫁取無所仇。是以其民終不相盜，無門戶之閉。婦人貞信不淫闢。可貴哉！仁賢之化也。然東夷天性柔順，異於三方之外。故孔子悼道不行，設浮於海，欲居九夷，有以也。
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【資料來源】江西人民出版社 |
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