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從薛仁貴父子傳奇看伊底帕斯(1)
王溢嘉 Wang Yijia
情結在中國
作傢、精神分析學家與哲學家
在梁實秋先生所譯莎士比亞《哈姆雷特》一劇的序文裏，末尾有這樣一句話：“心理分析學派且以哈姆雷特為‘兒的婆斯錯綜’之一例，益為荒謬!”所謂“兒的婆斯錯綜”一語，即今通用之“伊底帕斯情結”（Oedipus complex）一詞。
精神分析學派的鼻祖弗洛伊德曾說：“很巧的，文學界的三大傑作，索孚剋裏斯的《伊底帕斯王》，莎士比亞的《哈姆雷特》與陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬助夫兄弟們》，都涉及同一問題——弒父。而且，三者的行為動機顯然地都是起源於對一個女人的競爭。”弗氏認為，哈姆雷特之所以延報仇，對懲罰殺死他父親並娶他母親為妻的剋勞底阿斯顯得遲疑不决，乃是因為剋勞底阿斯的所作所為，正是哈姆雷特小時候想做，而現在在潛意識（unconsciousness）裏仍然想做的；也就是說哈姆雷特有意欲弒父娶母的“伊底帕斯情結”。
也許這種觀念讓作傢文人們甚覺荒謬。弗洛伊德在《陀思妥耶夫斯基與弒父》一文裏，同樣以“伊底帕斯情結”來解釋《卡拉馬助夫兄弟們》，但他附加了一句：“對不熟悉精神分析的讀者而言，這也許是可厭而令人難以接受的，我覺得很抱歉，但我不能改變這些事實。”雖然有不少文人作傢覺得“伊底帕斯情結”荒謬、可厭，但還是有不少人在提到文學及電影等作品時，總忘不了又會提它一兩句（或者貶損它一兩句），它似乎具有魔術般的魅力。
事實上，很多談“伊底帕斯情結”的文人可能都誤解了它的意義，心中有的也許衹是“弒父娶母”這個模糊的概念；但何以一個模糊的概念會具有如此大的魔力，讓人談論不休呢?專精語言分析的哲學家維特根斯坦（L．Wittgenstein）說得一針見血：“弗洛伊德強調人們不喜於（dis-inclined）接受他的解釋，但如果一種解釋是人們不喜於接受的，那麽它也很可能是人們喜於（inclined）接受的，這就是弗洛伊德所實際顯示的……這些觀念有顯著的吸引力。”
維特根斯坦用兩句話就對精神分析作了一次漂亮的語言分析，“伊底帕斯情結”的“顯著吸引力”也許就在於它的“荒謬”“可厭”。不過在下“荒謬”“可厭”的斷語之前，我們最好先瞭解“伊底帕斯情結”到底是什麽以及它援用於文學批評上的意義。
本文嘗試以中國通俗文學中的《薛仁貴徵東》與《薛丁山徵西》為材料（大中國圖書公司出版），來討論“伊底帕斯情結”在文學批評中的適用性問題，兼及它在特殊文化與家庭結構的適用性問題，拋磚引玉，期使國人對“伊底帕斯情結”能有更進一步的瞭解。
薛氏父子故事傳統架構的拆解
《薛仁貴徵東》與《薛丁山徵西》像多數中國傳統的民間故事，充滿了天人兩界的宿命色彩。薛仁貴是白虎星下凡，十五歲纔開口說話，“白虎一開口”就剋死父母。他散盡傢財，成了落難的英雄，後來得千金小姐柳金花慧眼青睞，在破窯成親。時值地穴金竜投胎的蓋蘇文在高麗作亂，紫微星君唐太宗尋訪徵遼的“應夢賢臣”，也就是薛仁貴。但因張士貴從中作梗，薛仁貴衹能以火頭軍的身份屢立戰功，最後白虎鬥金竜，薛仁貴殺死蓋蘇文，而張士貴亦因欺君之罪伏誅。平遼王薛仁貴衣錦還鄉，但陰魂不散的蓋蘇文化做獨角怪物，使薛仁貴誤殺了自己素未謀面的兒子薛丁山。
薛丁山則是天上金童下凡，他在被父射死後，為王敖老祖所救，在山中學藝七年，救援被睏在鎖陽城的紫微星君和白虎星。番女樊梨花是天上玉女下凡，其未婚夫楊藩則是披頭五鬼星轉世，因昔日在天庭有金童玉女動了凡心，玉女對披頭五鬼星嫣然一笑，令金童不滿的前塵往事，因此到了人間，樊梨花三擒三放薛丁山，而薛丁山則三娶三棄樊梨花。楊藩在白虎關逼圍薛仁貴，前往救援的薛丁山不幸射死化為白虎的父親。
金童玉女幾經折磨，終於奉旨完婚，樊梨花大破白虎關，義子薛應竜斬殺楊藩，楊藩陰魂則投胎於樊梨花腹中，生下薛剛闖禍，害得薛氏滿門三百餘口被抄斬。
在天人兩界的宿命架構裏，我們也許衹能說這是一個“因果循環，冤冤相報”的故事，但如果我們能調節一下焦距，淡化故事中的宿命色彩與戰爭情節，而衹凸顯其人際關係，則可看出另外兩個主題：“父子關係”與“男女關係”。這兩種關係，正是精神分析在分析文學作品時，最着重的兩個主題。
經過拆解後的《薛仁貴徵東》與《薛丁山徵西》有兩條主綫：一是薛英（仁貴之父）——薛仁貴——薛丁山——薛剛，此一縱綫的“父子關係”，這三層父子關係有一共通的特點，就是“衝突與死亡”。一是薛丁山和他的三位妻子竇仙童、陳金定、樊梨花此一橫綫的“男女關係”，這三面的男女關係也有一個共通的特點，就是“女強男弱”。
在進一步分析之前，我們必須換個話題，先弄清楚到底什麽叫做“伊底帕斯情結”。
“伊底帕斯情結”的原義
衆所皆知，伊底帕斯是希臘悲劇作傢索孚剋裏斯（Sophocles）的《伊底帕斯王》（OedipusRex）一劇中的主角人物，他受命運的作弄，被生身父母底比斯城的王與後棄於荒野，而由鄰國國王撫養長大。長大後的伊底帕斯離開養父之國，於途中因爭吵而弒死素未謀面的生父萊烏士；並因解答了人面獅身像之謎，而成為底比斯王（取代父親的地位），娶素不相識的生母約卡士達為妻，生下二男二女。後來底比斯城發生瘟疫，殘酷的真相終於因神諭而揭露，弒父娶母的伊底帕斯自己弄瞎了眼睛（去勢的象徵），離開其家乡之國。
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【选集】千古一奇梅 |
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