有关给孤独园，在《西游记》里，编成了整整三回的故事。第九十三回《给孤园问古谈因，天竺国朝王遇偶》写道：
他师徒们正说话间，却倒也走过许多路程，离了几个山冈，路旁早见一座大寺。三藏道：“悟空，前面是座寺啊。你看那寺，倒也不小不大，却也是琉璃碧瓦；半新半旧，却也是八字红墙。隐隐见苍松偃盖，也不知是几千百年间故物到于今；潺潺听流水鸣弦，也不知是那朝代时分开山留得在。山门上，大书着‘布金禅寺’；悬扁上，留题着‘上古遗迹’。”行者看得是“布金禅寺”，八戒也道是“布金禅寺”。三藏在马上沉思道：“‘布金’……‘布金’……这莫不是舍卫国界了么？”八戒道：“师父，奇啊！我跟师父几年，再不曾见识得路，今日也识得路了。”三藏说道：“不是。我常看经诵典，说是佛在舍卫城祗树给孤园。这园说是给孤独长者问太子买了，请佛讲经。太子说：‘我这园不卖。他若要买我的时，除非黄金铺满园地。’给孤独长者听说，遂以黄金为砖，布满园地，才买的太子祗园，才请得世尊说法。我想这布金寺莫非就是这个故事。”
在九十三、九十四、九十五共三回书里，小说讲述了天上月宫里素娥仙子与玉兔在人间给孤独园与天竺国上演的一出恩怨情仇故事。其跌宕起伏，离奇曲折，极尽想像之能事，正能见出从本事母体到文学创作的不同发展。
在给孤独园东北，有佛塔，是如来佛为病僧疗疾盥洗的地方。传说如来在世的时候，有一僧人患病，感慨孤苦独处。如来看见，问他：“你有何苦？你因何独居？”僧人说：“我禀性疏懒，不耐烦去看病治疗，所以现在有了病，也没有人来探望我。”如来同情地向他说：“善男子，我来照顾你。”于是施展神力，用手抚摩，僧人立刻病愈。接着如来将僧人扶出户外，为他换去被褥，换上新衣，又亲自为他浆洗脏了的衣被，然后语重心长地对他说：“振奋起来，要勤勉一些。”僧人听了如来的教诲，从此身心愉悦，精神面貌也焕然一新。
围绕逝多园，还有这样一则传说。据讲释迦牟尼神力非凡，大智大慧，为世人所尊奉。这便招来了外道的妒忌，他们要施展鬼蜮伎俩，来陷害佛祖。当时释迦牟尼讲法，有很多人来听。外道雇了名妓女，也混进听经的人群中，佯装听法。时间久了，人们都知道有这样一位女性听法。外道见时机成熟，便暗杀了妓女，将她埋藏在释迦牟尼讲经处附近的大树旁，然后去向国王报告。国王派人去查，果然在逝多园翻出了尸体。外道便到处宣扬，说释迦牟尼虚伪，在口头上常说戒忍，现在却和妓女私通，还杀人灭口。淫而后杀，更有何戒何忍可言？奇怪的事情发生了，就在外道大肆宣讲此事的时候，天空总有回声传来：“外道凶犯，造此流言诽谤。”每每如此，外道惧怕，流言也很快不攻自破。
欲成就非凡之事功，便需要有非凡的智慧与毅力，还要能承受得起非常人能够承受的诸多挤压甚至是迫害，释迦牟尼的创建佛教是如此，古今中外，历史上的一代伟人，也大多如是。
再说玄奘，从罗伐悉底国向东南行，走了八百多里，来到劫比罗伐窣堵国（今尼泊尔南境派勒瓦），这是释迦牟尼的故乡，是玄奘心仪已久、最为神往的一块圣地。传说劫比罗伐窣堵国由日族英雄乔达摩创建，鼎盛期约在公元前6世纪前后。当时，释迦族人口繁衍迅猛，从印度北境到尼泊尔南境一带，都有他们的踪影。释迦族强盛的时期，人口约有百万，分十城居住。释迦牟尼的出生地劫比罗城，在十城中又最为强大。城中有美丽的园林、宽敞的街道、热闹的卖场。城门四座，上边建有高塔，可以俯瞰全城。城中有议事厅，是处理各种行政事务的地方。还是释迦牟尼在世的时候，释迦族便在憍萨罗国国王毗庐择迦发动的侵略战争中，遭遇了灭顶之灾，据说有九千九百九十万人被集体杀戮，积尸如莽，流血成池，其族也因此而很快走向衰败。
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