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经书评论 》 解“毒”於丹 》
何謂“逍遙遊”(1)
徐晉如 Xu Jinru
楊昊鷗 Yang Haoou
文/楊昊鷗
第六代導演賈璋柯有一部作品叫做《任逍遙》，電影裏備受壓抑的女主角有一句臺詞，說：“‘逍遙遊’是莊子說的，它的意思就是說你想幹嘛就幹嘛”。我相信這當然是導演和編劇刻意安排的黑色幽默。
營造黑色幽默是一回事，麯解誤讀是另一回事。《於丹〈莊子〉心得》裏這樣說：
真正的逍遙遊，其實就是無羈無絆的。（《於丹〈莊子〉心得》第14 頁）
我簡直看不出這個論斷和《任逍遙》裏面那句臺詞有什麽本質區別。如果說賈璋柯用這句臺詞營造了一種黑色幽默的戲劇效果，那麽於丹教授在電視上一本正經說出這句話的時候，我們就笑不出來了。
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬……
《逍遙遊》是《莊子》全書的第一篇；“逍遙遊”也在後人的觀念中也常常作為莊子精神的代名詞。但是，究竟什麽是“逍遙遊”?是“想幹嘛就幹嘛”，還是像於丹在後文所說的“提高核心競爭力”的不二法寶？《莊子》是筆者一生最鐘愛的一本書，在這裏不揣鄙陋，也來談談對“逍遙遊”三個字的理解。
《莊子》，在先秦子書乃至於整個中國文化史中最迷人也是最突出的魅麗就在於“其言洸洋自恣以適己”（《史記·老子韓非列傳》），這是司馬遷對莊子學說的一個總體評價。用現在的話來說大概就是想象力非常豐富，自說自話。讀《孟子》的讀法與讀《莊子》的很不相同。《孟子》的特點是論證一件事情，邏輯鏈條很清晰，衹要你順藤摸瓜，最終總能找到孟子要說明的道理。《莊子》則完全不一樣。被公認為20世紀世界最偉大的作傢博爾赫斯曾經寫過一個著名的短篇小說，叫做《小徑分岔的花園》。《莊子》就是這樣一座“小徑分岔的花園”。在《莊子》這部書中，處處潛伏着充滿悖論的邏輯陷阱，如果你順着正常的因果規律、排除法等邏輯方法去讀它，衹能在邏輯陷阱中越陷越深，不能自拔。
我們先來看看《逍遙遊》這一篇裏究竟都講了些什麽。
在一開篇，莊子給我們講了一個鯤鵬舉翼圖南的故事。他說，北冥有一種魚叫做鯤，它的體積非常之大，不知道有幾千裏那麽大。鯤變化成鳥，就叫做鵬。同樣也有幾千裏那麽大。鵬奮起而飛，它的翅膀就像能把天遮住的雲一樣，從海面飛到南冥去。有一本記載奇談怪論的書叫做《齊諧》，裏面記載說：“鵬在飛嚮南冥的過程中，它的翅膀激起三千裏的水花，拍起九萬裏急劇盤旋而上的暴風，一直要不停地飛六個月纔停息。”在鵬飛的過程中，天地間的霧氣、塵埃都是被風吹着在空氣中遊蕩的呀！天氣蒼蒼茫茫，這是它的真正本色嗎？還是高遠無窮，不能看到它的至極深處呢？高飛九萬裏的大鵬往下看地面的景象，也不過就是這樣的情形。
在這一段中，莊子盡他的想象，為我們描述了一幅波瀾壯闊的“鵬程萬裏圖”。後面可能很多讀者都知道，他又用了一個很極端的例子做比較，他說，蟬和斑鳩譏笑大鵬說：“我們什麽時候願意飛就一下子飛起來，碰到榆樹、枋樹就停落在上邊；有時力氣不夠、飛不到，落到地上就是了。何必要高飛九萬裏而到那遙遠的南海呢？”去近郊旅行的，衹帶三餐飯，當天回來，肚子還飽飽的；作百裏之遠的旅行，就必須籌備三個月的糧食。這兩衹小蟲鳥又知道什麽呢？
讀到這裏的時候我想有些讀者就會像於丹一樣感慨了：這就是境界的大小之分啊！坦白地承認，在我中學時代第一次讀《莊子》讀到這一段的時候，也這樣理解過。大儒熊十力先生提倡讀書要“沉潛往復、從容含玩”，好在“含玩”了幾十遍《莊子》之後，我終於認識到了這種解讀和莊子的原意相差“不知其幾千裏也”。
真是這樣嗎？莊子用鯤鵬和小鳥做比較，真是為了表示對鯤鵬“大境界”的嚮往和對小鳥“小境界”的不屑嗎？如果是這樣理解，這就正好落入莊子所設定的邏輯怪圈當中。
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