社交礼仪 》 成就你的君子風範：禮樂人生   》 第41節：禮樂文化與人文素養(20)      彭林 Peng Lin

　　在民間，有不少熱愛傳統文化的人士，熱心在少年兒童中推廣“誦讀經典”運動，提倡誦讀儒傢的《大學》《論語》《孟子》《中庸》等經典，以及《三字經》《千字文》《弟子規》等。據瞭解，這項活動開展十年來，大陸地區參與讀經的人數已經有五百萬之多。在儒傢文化傳播中斷了一百多年之後，社會各界再次出現儒學熱，證明儒傢文化具有強勁的生命力，同時也證明了它依然是造福於社會的優秀人文資源。
　　越來越多的人們開始認識到，傳統文化就像我們血管裏流淌的血，是不能改變的。“文革”已經過去了三四十年，許多人已經痛定思痛地來反思那場浩劫對中國文化造成的摧殘。許多有識之士在呼喚回歸傳統文化，希望大傢都來做一個堂堂正正的中國人。從世界格局來看：需要捍衛多元文化
　　當前的世界局勢錯綜復雜，某西方強國圖謀獨霸世界，因而奉行單邊主義。各國的有識之士都看到了單極政治格局的嚴重後果，因而紛紛起來加以抵製，世界政治正在朝着多極化的方向發展。多元的世界格局，纔是最安全的。
　　世界經濟的格局也在走嚮多元化。目前，區域性的經濟組織越來越多，在這樣的架構下，各國不僅可以與周邊國傢互利合作，加強自身的經濟發展，還可以整合成某種程度的經濟同盟，用一個聲音與外界說話，避免變成某些大國的經濟附庸。
　　世界文化的發展趨勢更是如此。文化的多樣性，是民族多樣性的必然結果。對於任何一個民族來說，本位文化都是它賴以存在的理由。失去了本位文化，就意味着該民族消亡的開始。某西方大國不僅在政治和軍事上奉行單邊主義，而且依仗他們的科技和經濟優勢推行強勢文化。他們的目標，不僅僅是第三世界，也針對發達國傢，試圖實現文化霸權主義。他們的圖謀，已經引起法國等國傢的警覺和抵製，法國率先提出了捍衛多元文化的口號。抵抗強勢文化，捍衛本民族的傳統文化，具有非常深層的意義。
　　儒傢文化是東方文化的典範之一，儒傢文化註重社會成員的道德修養，註重群體的和諧，註重精神傢園的建設，相對於重視個人能力，重視物質的西方文化，有着自身的特色和優勢。當前，西方文明居於主導地位，隨着時間的推移，西方文明的弱點日益顯露。因此，儒傢文化正可以彌補西方文明的缺陷。
　　這些年，大陸最流行的一句話叫：“衹有民族的，纔是世界的。”這是千真萬確的。民族文化建設得越好，對人類文化的貢獻就越大。對於歷史文化無比悠久的中華民族尤其是如此。這些年，國際上流行漢語熱，全世界對於中國和中國文化的興趣越來越大，在這種形勢之下，如果我們還是實行文化自戕，甚至用自己的力量把它消滅了，那就成了世界文化史上的悲劇。從歷史上看：中華文明有強大的生命力
　　我們回顧歷史就可以知道，中華文明漫長的發展過程並不是一帆風順的，恰恰相反，它歷經劫難，不斷受到各種形式的挑戰。例如，春秋戰國時期，作為中華文明腹地的中原地區，早已進入發達的農業文明時代了，生活富足。而周邊的許多部族，文化相對滯後，甚至還處在遊牧文化的階段，生活沒有保障，所以不時地要進攻中原，擄掠劫奪，情況相當的混亂。可是，這種動蕩不僅沒有消滅中原文明，反而促進了中華民族的第一次大融合，華夏民族由此形成，並且為秦漢大一統的出現鋪平了道路。魏晉南北朝時期，北方民族進入中原，政權林立，戰亂頻仍，史稱“五胡亂華”，中國再一次處於分裂的時期。可是，這也沒有能夠動搖中華民族的根基，相反，促成了歷史上的第二次民族大融合，民族大家庭的成員大大增加，隋唐大一統王朝也隨之出現。再往後，經過五代十國、宋遼金元時期的動蕩和民族融合，出現了明清兩朝的大一統。晚清以來的百年滄桑，外患內亂，對中國傳統文化造成的衝擊是前所未有的，給我們留下了最為慘痛的記憶。可是，儘管有時令人有山窮水盡的感覺，但最終還是走嚮了繁榮。在中國歷史的治亂興衰過程中，儒傢的大一統觀念、和而不同的理念、四海一傢的理想、包容萬物的心態，成為了全民族走嚮統一而不是走嚮分裂的精神支柱。因此，任何一次社會震蕩，都沒有能夠動搖中華文明的根基。恰恰相反，它好比滾雪球一樣，越滾越大，並且始終屹立不倒，表明中華文明具有強大的生命力。這正是我們對中華文明的前途充滿信心的理由之一。



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【資料來源】中華書局
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