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其它古典 》 曹雪芹毒殺雍正帝 》
第三節 “呂四娘殺雍正”這一傳說故事的社會價值
霍國玲 Huo Guoling
呂四娘殺雍正是個傳說故事，過去歸入“稗官野史”，若按現代的分類法，則可將其歸入民間文學類。不論古代還是現代，從無人將其看作歷史。
民間文學也是文學。中國文學的基本特點是文史合一。許多民間文學也具有這個特點。即核心人物及事件，確有其人其事，但內容則往往是編造的。也就是說中國作傢們，包括民間文學作傢，往往是藉助於真實人物和事件的外殼來進行文學創作，施展自己的才華。這同西方文學“典型環境中的典型人物”創作方法截然不同。
就呂四娘殺雍正這一傳說故事來說，它具有真實的內核——雍正係猝死，且死因不明。即不屬於正常死亡，而是死於非命。從理論上說，死於非命的暴亡，究其原因有兩種可能——自殺或他殺。而對於像雍正這樣為所欲為的皇帝，不會是死於自殺，衹能是他殺。而殺人者必是他的仇人。——這便是呂四娘殺雍正這一傳說故事能夠為人們廣泛接受的社會基礎。
雍正既屬他殺，殺雍正者必然具備兩個條件：
其一，此人必定與雍正有深仇大恨。
其二，此人必定是能夠接近皇帝之人。
能夠接近皇帝之人，除其親屬、大臣外，便是太監和宮女了。以前也確實有過宮女欲勒死皇帝的事件發生。但雍正暴亡是個無頭案，若是為宮中能夠接近雍正的人所殺，還叫做什麽“無頭案”？因而，這次使雍正致命者，與宮內之人無關。
這個傳說故事編撰者的高明之處在於他選擇了“文字獄”作為切入點。呂留良確有其人，雍正不僅將他戮屍梟首，又將他的全家殺的殺，流放的流放，使呂傢徹底傢破人亡，這種傢仇，使得他的後人必定與雍正不共戴天。但呂留良後代如何能接近雍正呢？
故事編撰者所選定的人物具有兩個特點：
其一，是個妙齡女子：該女子殺雍正時，應是十七八歲。這樣才能使她冒充宮女接近雍正。
其二，該女子須武藝高強：她的武藝須有高人傳授。她學習武藝時十三四歲，太小則還不懂事，學成時年僅十七八歲。
在上述兩個特點的基礎上，將呂四娘塑造成一女俠形象，即她能夠衹身一人深入宮中，如囊中取物一般，輕而易舉地提取了雍正首級。
呂四娘殺雍正既然是個傳說故事，就應當把它作為文學作品看待，這個故事流傳得十分廣泛，並很令一般讀者信服，說明其作者瞭解百姓對“文字獄”極端反感的思想感情，而且編得很像真實事件，這便是它的社會價值和藝術價值。作為一般百姓，藉雍正死於非命之機，來發泄他們的愛憎情緒，藉以對無端冤死者寄托哀思，對殘暴皇帝表示憤慨，對殺死暴君的孤膽英雄加以贊頌，有什麽可責難的呢？
呂四娘殺雍正這一傳說故事，能夠流傳二百多年而始終被人們津津樂道，不是沒有道理的，正由於其中包含着不容忽視的社會價值。
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【选集】紅樓一春夢 |
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| 第一節 雍正實屬暴亡 | 第二節 宮女縊殺“世宗”未遂說 | | 第三節 中風而死說 | 第四節 沉淫而死說 | | 第一節 雍正信奉道教 | 第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(1) | | 第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(2) | 第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(3) | | 第三節 雍正依靠“既濟丹”強健了體魄(1) | 第三節 雍正依靠“既濟丹”強健了體魄(2) | | 第四節 大臣也說食丹後“大有功效” | 第二節 一些史書記載雍正係中毒暴亡 | | 第一節 應當以辯證觀點看待丹藥 | 第二節 一些歷史學家認為雍正是食丹而亡 | | 第三節 對“食丹而亡”說的評析(1) | 第三節 對“食丹而亡”說的評析(2) | | 第三節 對“食丹而亡”說的評析(3) | 第一節 一些史學家對於雍正死因種種說法的認識(1) | | 第一節 一些史學家對於雍正死因種種說法的認識(2) | 第二節 正確分析與認識雍正的死因 | | 第三節 小結 | 研究的必要前提(1) | | 第一節 呂四娘殺雍正傳說簡介 | 研究的必要前提(2) | |
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第 I [II] 頁
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