诗歌鉴赏 》 唐詩百話   》 41.杜甫：五言律詩二首      施蜇存 Shi Zhecun

　　旅夜書懷
　　細草微風岸，危檣獨夜舟。
　　星垂平野闊，月涌大江流。
　　名豈文章著，官應老病休。
　　飄飄何所似，天地一沙鷗。
　　登嶽陽樓
　　昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。
　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
　　親朋無一字，老病有孤舟。
　　戎馬關山北，憑軒涕泗流。
　　杜甫詩一千四百餘首，大半是五言詩。五言詩中又大半是律詩。晚年所作五言律詩，氣格高古，律法嚴密；聲調響亮，情感沉鬱。詩中所反映的雖然是窮愁潦倒的個人生活遭遇，但也對政治動亂，民生凋敝的殷憂，也同時有充分的表達。可見他的世界觀還是積極的，不象後來的孟郊、賈島那樣，寫的詩僅是失意文人的哀鳴。
　　這裏選講他的兩首五言律詩，都是旅居夔州時所作。這兩首未必是他最好的作品，但也常常有人提及。不過，對於杜甫的詩，要問那幾首是最好的，恐怕從來沒有一致的挑選。
　　這兩首詩都是前四句寫景，後四句抒情。首聯都是對句，尾聯都是散句。篇法和以前講過的四首七律相同。兩首詩所用的韻也恰好相同。
　　第一首《旅夜書懷》，前四句寫“旅夜”，後四句寫“書懷”。在細草微風的江岸邊，孤獨的夜裏，停泊着桅桿很高的江船。天上的星星在四空中閃着光，顯得原野很曠大；月亮照在江面上，好象是從大江流水中涌現出來。“垂”是自上而下，“涌”是自下而上。用這兩個字分別寫天和水，是極費苦心，鍛煉出來的。宋朝人論詩，把詩句中突出的、不平凡的字，稱為“詩眼”。好比人的眼，有眼纔見精神。這裏的“垂”與“涌”，也就是句中之眼。
　　下四句轉到寫自己的情懷：我的名望並不是因文章寫得好而為人們所知道；我的官職應該說是因為年老多病而罷休的。“名豈文章著”，用的是問句式。“文章”是指詩。唐人把詩和散文一起稱為文章。一般人以為杜甫在當時就以詩著名。其實不是。他出名的時候，人傢還不很欣賞他的詩。他是以上疏救房琯而著名的。因為當時房琯以兵敗得罪，無人敢替他申辯，杜甫不顧自身危險，毅然决然嚮肅宗上疏。他這一行動，震驚了滿朝官員，一時朝野傳言，使他出名了。至於罷官，按照制度，年至七十，纔算老病，到了退休年齡。但杜甫是因為救房琯得罪，從左拾遺降為華州司功參軍。又因關中饑荒，棄官而去，流浪到蜀中。他的罷官，還沒有到老病退休的年齡。這兩句詩講的是同一件事，而這件事又是他一生的牢騷，一輩子的思想矛盾。現在用兩個反語，很有含蓄地發泄他的牢騷。一個“豈”字，一個“應”字，都是詩眼。最後一聯點明主題思想：我現在象個什麽呢?象一隻在遼闊的天地間飄飄蕩蕩的沙鷗。這就寫出了旅夜的情懷。這一聯也是問答句，上句問，下句答。
　　第二首《登嶽陽樓》的主題也是書懷。前四句也是寫景，但第一聯與前一首的第一聯不同。前一首的第一、二聯是平列的，無起承之別。這一首的第一聯以敘述語氣起始，第二聯是承。過去聽人傢講過洞庭湖，今天親自上嶽陽樓，看到這個著名的湖泊。在這個大潮之東，是吳國的地域；南方是楚國的地域。在浩瀚的湖面上，天地好象日夜地在浮動。“水”是“湖”的代用詞，因為此處不能用平聲字。“坼”是土地分裂，此處藉作“區分”字用。
　　下四句也和前一首詩同樣，轉到自身。在離亂的時世，親戚朋友的消息，一個字也得不到。既老且病，所有的止有一條漂泊異鄉的船。想回北方去，可是關山以北，還有戰事，無法回去。每天靠着樓窗，止有流淚而已。
　　這兩首詩的思想內容，並沒有什麽突出。杜甫在這時期所寫的詩，多半表達這種情緒。用藝術觀點來看，這兩首詩可以說是寫得極自然、極工穩，是律詩的典型作品。每一首詩的前三聯，詞語、詞性的對法都是正對。如“細草”對“危檣”，“微風”對“獨夜”，“岸”對“舟”，“星垂”對“月涌”，“平野”，對“大江”，“闊”對“流”。這種對偶，是律詩的正格，故稱為正對。也稱為“正名對”，又稱為“的名對”。“闊”是狀詞，“流”是動詞，在今天我們以為詞性不同，但在古人的觀念中，它們都是虛字，可以成對。
　　詞性完全對穩的聯語，容易拘束思想的表達，成為兩個平行的呆板對句。因此有時也可以不必遵守正對的規律。改用詞性不同而結構相同的詞語作對偶。例如杜甫的“兩邊山木合，終日子規啼”(《子規》)。此聯“兩邊”與“終日”，一個是抽象概念，一個是具體概念，不能算是正對。又，“不知雲雨散，虛費短長吟”。“雲雨”是兩個名物詞的結合，“短長”是兩個狀詞的結合，也不是正對。這種形式的對偶，唐人稱為異類對，宋人稱為偏對。偏對當然不如正對，但它可以使聯語流利、靈活，故作者很多，不以為病。
　　“山木”與“子規”，字面不成對偶，衹是以鳥對樹。又如《山寺》詩：“麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃”，是以鳥對獸。又《遣愁》詩：“江通神女館，地隔望鄉臺”，是以館名對臺名。這些名詞的字面都不成對。律詩中這種對偶也很多。唐人稱為事對，意思是對事物不對字面。宋人稱為散對，許多人不屑用，以為對法太寬。
　　另外有一種字面對，詞性也對，而意義不對的。如杜甫的“風物悲遊子，登臨憶侍郎”(《和裴迪登新津寺寄王侍郎》)。此聯對偶都不是正格。以“登臨”對“風物”是偏對。以“侍郎”對“遊子”，字面、詞性都對，但“遊子”是旅客，“侍郎”即是官名，此處用來代表一個官為侍郎的朋友。又杜牧詩云：“當時物議朱雲小，後代聲華白日懸。”(《商山富水驛》)以“白日”對“朱雲”，字面及詞性都對，但朱雲是人名，意義與“白日”不對。這種對偶，稱為假對，亦名假藉對。
　　還有一種藉同音字作對偶的。例如杜甫的“江漢思歸客，乾坤一腐儒”(《江漢》)。“一”與“思”是不成對偶的，但“思歸客”可以讀成“四歸客”，那就成對了。又孟浩然詩：“廚人具雞黍，稚子摘楊梅。”(《裴司士見訪》)以“楊”字對“雞”字，是取“羊”字的諧音。又杜甫詩：“枸杞因吾有，雞犧奈爾何。”(《惡樹》)是以“枸杞”讀成“狗杞”，就可與“雞棲”成對了。這種對法，唐人名為聲對。宋人也列入假藉對。
　　此外，還有一種對法。其對偶在一句之中。如杜甫詩：“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠。”
　　《涪城縣香積寺宮閣》)“小院”與“回廓”成對，“浴鳧”與“飛鷺”成對，而“小院”與“浴鳧”卻不成對。又李嘉祐詩：“孤雲獨鳥川光暮，萬裏千山海氣秋。”(《同皇甫冉登重玄閣》)“孤雲獨鳥”與“萬裏千山”各自成對，而上下聯卻不成對。這種對法，稱為當句對，《滄浪詩話》稱為就句對。李商隱有一首詩，題曰：《當句有對》。每一句都用當句對，而中間兩聯又是上下句對穩的：
　　密邇平陽接上蘭，秦樓鴛瓦江宮盤。
　　池光不定花光亂，日氣初涵露氣乾。
　　但覺遊蜂饒舞蝶，豈知孤鳳憶離鸞。
　　三星自轉三山遠，紫府程遙碧落寬。
　　這首詩雖然作者自以為每句中有對偶，其實衹有遊蜂、舞蝶，孤鳳，離鸞二組可以成對。此外平陽、上蘭，秦樓、漢宮和紫府、碧落三組平仄都沒有對上。池光，花光，日氣，露氣，三星，三山，這三組有一字相同，都不是對偶。
　　與當句對相反，還有一種隔句對。它不是上下二句相對，而是以第三句對第一句，第四句對第二句。例如古詩：“始見西南樓，纖纖如玉鈎；來映東北墀，娟娟似蛾眉。”又，“昨夜越溪難，含悲赴上蘭；今朝逾嶺易，巧笑入長安。”又杜甫《哭鄭廣文、蘇少監》：“得罪臺州去，時危棄碩儒；移官蓬閣後，榖貴歿潛夫。”又韓愈《送李員外分司東都》：“去年秋露下，羈旅逐東徵；今歲春光動，驅馳別上京。”這種對句，大多用於詩的開頭，而且必有雙重意思。如第一例詠月是“始見”和“來映”。第二例是“昨夜”和“今朝”。第三例第一、二句是哭鄭廣文，第三四句是哭蘇少監。第四例是“去年”和“今歲’。宋人把這種對法稱為扇對，如一柄扇子的左右對稱。
　　律詩的對偶，還須註意詞語的聲韻。最好是雙聲字對雙聲字，疊韻字對疊韻字，互相對偶也可以。連綿詞必須與連綿詞作對。重字必須用重字為對。例如杜甫的《湘夫人祠》：“晚泊登汀樹，微馨藉渚萍。”此聯“登”、“藉”兩個動詞本來可以隨意選用，但杜甫在“汀樹”前用“登”字；在“渚萍”前用“藉”字，使“登汀”、“藉渚”都獲得雙聲效果，這也是他“詩律細”的一例。
　　盛唐是五、七言律詩的形式與規律完成的時期。中唐是繼續發展的時期。詩律愈嚴，變化也愈多。當時有一位日本僧人遍照金剛在我國學道、學文①，回國後寫了一部介紹我國詩學理論的書《文鏡秘府論》。其中有《論對》一捲，記錄了二十九種對法。除正對、偏對、聲對等幾種之外，大多流於瑣碎苛細，並不為詩傢所註意。宋人詩話中也常常討論到各種對偶方法，但作者總以正對為主，其他對法，衹可偶一為之。
　　一九七八年十月二日
　　①弘法大師(公元七七四——八三五年)，法名空海，遍照金剛是他的灌頂名號。他於貞元二十年(公元八O四年)來中國，回國後，著書多種，介紹中國佛學及文化。《文鏡秘府論》鈔集了當時我國許多論詩法的著怍，其中有些書早已亡佚。《文鏡秘府論》有一九七五年人民文學出版社新印本。



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