圣经类 》 花满朝圣路   》 第41节：祈祷并不是祈求      华姿 Hua Zi

　　但是祈祷并不是祈求--不是祈求那现实的物品：饥渴时的一杯水、一片面包，患病时的一粒药丸，或是失败时的一个成功。耶稣说："你们不要求吃什么，喝什么，穿什么。……你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们。"而我们所做的常常恰恰相反。我们总是先祈求"这些东西"，尔后祈求，或是忘了祈求他的国和他的义。
　　要知道，我们不仅是生活在一个物质的世界里，更是生活在一个爱的世界里，一个精神的世界里。明确这一点，是祈祷开始的前提。
　　耶稣是从祷告里诞生的耶稣。因此耶稣的道路，就是祷告的道路。而祷告的道路，就是爱的道路。如果不借助于某种形式的祷告，天国将难以企及。相信你的祈祷被垂听了，就如相信太阳从东方升起一样。即便现在恰好是黑夜，但过一会儿太阳仍然会出来。
　　但是，你必须知道，神是一个静默的朋友。只有当你内心宁静的时候，神的答应才会临到。如果你的心里正刮着狂风，下着暴雨，那么，神的应答是不会来到的。
　　问：我们祈求，就得到吗？寻找，就找到？敲门，门就开吗？
　　答：是的。祈求意味着你的意识开始觉醒，你开始渴望，强烈地渴望，就像一个疲乏的旅行者在沙漠里渴望一杯水一样。那杯水是珍贵的，但比水更珍贵的是旅行者的渴望。如果没有那种强烈的渴望，旅行者既找不到那杯水，也无法走出沙漠。
　　就像《奥义书》说："财富之所以是宝贵的，不是我们所希求的财富本身，而是由于我们的希求。"如果没有这种强烈的渴望，你无法听见神，尽管神已经在那里，或就在你的里面。但你看不见，也听不见，因为你没有祈求--你没有觉醒。门就在那儿，并且已经打开，但因为你不去敲响它，它就仍然向你关闭。而对那些敲门的人来说，它却是敞开着的。因为他们已经觉醒。
　　在希伯来语言里，圣灵与风和空气是同一个词。这是一个意味深长的事实。圣灵以风和空气的形态出现，成为我们的灵魂须臾不可缺少的"日用的饮食"，但你意识到了吗？只有那些觉醒者--那些开始祈求的人，才会意识到。如果你还在黑暗里，那么你无法看清这个事实。最关键的是，并不是只有你在寻找，他也在寻找，在怀着强烈的渴望等待你的到来，等待着给你开门……就像《伊莎奥义》所说："他看到灵魂中的万物，他看到万物中的灵魂，他决不再隐藏。"
　　我们的身体通过空气而存在，而我们的灵魂必须通过圣灵（来自神的粮食）而存在。它们都是我们"日用的饮食。"所以耶稣说，"你们祷告要这样说：我们日用的饮食，今日赐给我们。"
　　因此，祈求意味着觉醒，意味着此时、此刻、此地，你已进入那甜美的深沉的全然的合一。合一将带你抵达一种完满：你虽然比一滴露珠还静，但你却已超过那奔跑之物。
　　我尽责的方式
　　今天在办公室看报纸，看到南京作家韩东在《南方周末》上说："我力图把写作跟真理挂钩。如果和真理不挂钩不沾边，那样的写作是毫无意义的。"我很认同他的观点，而且这也是我多年来的一个写作理想。
　　问题在于：我所说的真理，跟他所说的真理，可能并不是同一个真理。
　　这几天，在网上，我看到很多人都在谈论真理，很多人都在说，我热爱的无非是真理。但每个人所说的真理可能都不同，有的甚至是绝然不同，相互对立。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
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第1节：尘嚣中的微笑第2节：棉花开了一朵第3节：土地提供的快乐第4节：晚风永远在吹
第5节：阳光的香味第6节：大自然的祝贺第7节：理想的别墅第8节：把死亡变成一个庆典
第9节：死不是湮灭第10节：让生命奴役死亡第11节：死亡是一个顶点第12节：消失前已变成另一个人
第13节：我坚信他还在那里第14节：入土为安第15节：生命是一本无限的书第16节：白色独木舟
第17节：冬天涛响里的月光之旅第18节：眺望东湖第19节：大地之外的风景第20节：绿色到了夏天就成熟
第21节：不可逃避的严峻第22节：更深的沉落第23节：郊外的夜晚第24节：天堂在哪里
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