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四书类 》 喪傢狗 Funeral home dog 》
如何勸父母
李零 Li Ling
４.１８子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”
“幾”，包鹹訓微，是委婉之義。簡本作“儆”，乃形近而誤。
“不違”，是絶對服從。現代社會，衹有軍隊，對首長的命令，纔絶對服從，但孔子不一樣，他講“不違”，一是對父母，二是對老師，國君都未必有這種資格。郭店楚簡《語叢三》告訴我們，人對父母和君主都要服從，就像軍人要服從三軍之旗和三軍之帥，但君不如親，君可去，親不可去，君臣關係不好，可以不以君臣相待；臣不悅君，可離而去之；君以不義加諸臣，臣可拒而不受。當時是孝大於忠，不像宋以來，可以捨孝取忠。
“勞”是操心。
古人說，“事親有隱無犯，事君有犯無隱”（《禮記?檀弓》）。國君，可以毫無保留，犯顔直諫；三諫不從，就哭；哭也不行，就溜。父母，不一樣，衹能麯裏拐彎，委婉勸說。
這裏講孝子勸父母，真是難拿。不但言辭要懇切而委婉，絶對不能直戳戳，不留情面，說父母哪兒對哪兒錯，還要看他們的臉色，衹要父母不接受，就要恭敬如初，絶對服從，事事為父母操心，絲毫沒有怨言。（如何勸父母）
４.１９子曰：“父母在，不遠遊。遊必有方。”
父母在，不能出遠門，即使是近處，也要告父母，自己上哪兒去。（父母在，不遠遊）
４.２０子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”
與《學而》１.１１重。（三年無改於父之道）
４.２１子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
父母高壽，是可喜之事，也是可懼之事。父母老了，要為他們養老送終，準備墓地和棺材。（父母的年齡）
以上四章，是講孝。
４.２２子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
這是講信。說話算話就是信。
“躬”，是身，代表自己。孔子慎言，他相信，古人比今人講信用，唯恐自己說了，最後做不到。（唯恐說了做不到）
４.２３子曰：“以約失之者鮮矣！”
“約”，舊註都以為是約束之義，認為這話是說，自己約束自己，慎言慎行，就很少會犯錯誤。但古書中的約字還有口頭約定的意思。這話也許是承接上文，謂古君子慎言，决不輕易講話，唯恐自己做不到，可是一旦承諾，就要做到，失約的事絶少。（說了一定要做到）
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