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圣经类 》 耶穌的真實王朝 》
第41節：第3章 不知其名的耶穌之父(8)
詹姆斯·泰伯 詹姆斯泰伯
我確信最有力的證據是指嚮約瑟迎娶了已經懷孕的馬利亞，而約瑟不是耶穌之父。耶穌的父親是誰，始終不為人知，但他有可能名叫潘臺拉，如果是名叫潘臺拉，有可能是一位羅馬軍人。德國的那個古羅馬墓碑，不論是不是耶穌的父親的，都和我們在耶路撒冷研究的骨棺古墓一樣在提醒我們，這些與耶穌的家庭有關聯的名字都是以考古學不斷發現的具體證據為根據的。這些名字都是過去時代真實的人，那個時代的真面目正逐漸變得越來越清晰。
如果耶穌不是約瑟的兒子，但是馬利亞和約瑟結了婚，並且又與約瑟生了其他子女，那麽約瑟應該就是其他子女的父親了。可是，一傢人的事，尤其是王族一傢人的事，往往都不是這麽單純的。
註釋
1．按字面解讀可能固執到什麽程度？最典型的例子就是已故的業餘考古傢魏亞特（Ron Wyatt），他聲稱找到了耶穌釘十字架的確切位置，而且採集到一些已經幹了的耶穌的血，繼而又以實驗室檢驗方法證明耶穌是沒有父親的。據魏亞特說，幹血中的細胞衹有24個染色體──22個常染色體，1個Ｘ染色體，1個Ｙ染色體，不像正常人是有46個染色體（http://www.wyattarchaeology.com/ark.htm）。我的一位考古人類學同事說，這種說法按生物學觀點看是荒誕無稽的，如果有人依舊認為有此可能，就應該知道衹具有正常發育所需的半數染色體的人，將是地球有史以來生理畸形最嚴重的。
2．猶太人也不免有這種觀念，但是述及這種故事的猶太文本一律確認這種孩子（雖然是超自然方式懷孕的或神示的）是懷孕女子的丈夫之子。通常都是說一名本來不能生孩子的女人被告知她會懷孕，她的丈夫則會做一個確認屬實的夢。例如，《死海古捲》之中有一段講到挪亞的父親拉麥懷疑妻子是從天使而懷孕的，聽妻子解釋後纔相信自己是孩子的父親。見《創世記藏經》（Genesis Apocryphon 3）。
3．原文中的porne按上下文的意思是指性行為不軌或紅杏出墻的女子，是駡人的字眼。
4．俄利根（Origen）着《駁斥塞爾蘇斯》（Against Celsus 1.69），收錄於《塞爾蘇斯論真信條》（Celsus on the True Doctrine； Oxford: Oxford University Press,1987）霍夫曼（R.Joseph Hoffmann）英譯。基督教哲學家俄利根於公元248年前後寫成《駁斥》，其中引述了塞氏原作的大段文字，因而把塞氏文本保存了下來。
5．希赫寧與寇哈巴相距僅幾公裏，寇哈巴是王族成員的集中居住地之一。雅各的墓可能已在現代的希赫寧發現。按傳統說法，他是在拿撒勒殉道的。
薛绚 編譯
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