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莱辛自传肯辛顿教堂街-影中漫步第二章(33)
多丽丝·莱辛 Doris Lessing
玛甘妮塔・拉斯基写了一个剧本，题为《海岛》，主题是英国成为了美国的附属国。美国的军事基地遍布英国各地，这是我们孤立抵抗希特勒而请求美国援助所付出的代价。她被当作共产主义者而遭到辱骂，但其实她远远不是一位共产主义者。任何一个批判使用短语“法制”来取代“统治阶层”的人都是一名共产主义者，并且被认为是叛徒。现在对我们来说，这是冷战最坏的影响：如此正当合法而且有用的评论被扼杀了。“它只不过是共产主义的宣传。”
毕加索来到伦敦。无庸讳言，他是一个公开的共产主义者，并且绘制了一幅和平鸽图，用来美化遍及世界的和平运动，并非每个人都由衷地喜欢他。赞美也伴随着愤怒：“我们这里不需要共产主义。”甚至还有骚乱的威胁。他的名声并不像如今这样不受挑战。吹牛，骗子，江湖郎中，危险分子――另一个正在制造中的光辉人物。
在电影院和戏剧院里，我们会站起来唱国歌。
我们也尽可能多地去牛津大街的两个电影院――第一工作室和学院影院――看法国和意大利的电影，那时国家电影协会还没有成立。在那里我们度过了美好的时刻，我们也经常说：我们该退场出去透透气了。 在法国和意大利的电影里，我们可以品尝和欣赏一到两个小时的优雅和魅力，而这正是我们缺乏之处。
电视：这个恐怖的新发明腐蚀了我们孩子的思想，我们又能做什么来解救我们自己呢？
英国仍然是最好的：英国的一切。
海外来的人们谈论着我们的街道是多么的柔和与文明。
在共产党作者协会里，我们开玩笑的说：如果我们和苏联人一样把英国认为是狄更斯的小说，把俄国认为是陀思妥耶夫斯基的小说，那么英国和苏联之间相互理解的长期困难是很容易被解决的。
到目前为止，旅游、会议、作家协会、政治这些大多都是表面和外部事件的纪录，并且它们还将继续存在下去。一个脚手架，一个框架适用于内部和精神生活。但是如果把它假设为另一个方面――框架成为了写作和深入其中的思想呢？描述一个作家的生活是不可能的，因为他们生活的真实部分是不可能被记录下来的。我在伦敦最初的那些日子是怎样呢？在教堂街，我和孩子一样，在五点的时候醒来了。他钻进了我的被窝，然后我一会儿说故事， 一会儿读诗歌给他听。我们穿上衣服，待他吃过早饭之后，我便带他去学校上学。不久，我让他上了公共汽车，接着他坐了两站车到了学校。我觉得现在的人不会做这些。我简单地购了所需物品，然后真正的一天就开始了。我把总是想要做完某些事情的强烈渴望看作家庭主妇的疾病：“我必须买这个，我要给某某打电话，别忘了那个，把它记下来”――这些都必须被克服以达到平和舒缓的写作状态。有时我心中祈祷电话千万不要响起来，并小睡几分钟来达到这样的状态。睡觉一直都是我的朋友，我的提神器，但是在那些日子里，我懂得了沉浸在……某些事物里的那几分钟的价值，你会以平静的，不受烦扰的，在黑暗中准备工作的状态出现。
当皮特去艾奇纳度过几天或者一个周末，或者我的母亲带他离开了某个地方，我就会想到上床睡觉，然后飘然地进入一种时常重复出现的水下状态。你松软地躺在那里，接着慢慢地浮向水面，就要到达水面的时候，你又沉下来了，然后再向上浮起……你无法真正的意识到自己正处于一种警醒或者失眠的状态，而睡着的意识提醒着自己在睡觉。一个小时……甚至一天，有时我变得太过于疯癫。当我老去并且更擅长于控制自己的情绪状态的时候，我开始想知道警醒的状态是否会增强某种东西，他们震动并且刺激神经，让你变得紧张不安与锋利，如果你在写作的话这种感觉会被放大几百倍：但是即使几分钟的睡眠，稍稍进入另一个维度都会化解这种状态，让你再度冷静，重生。
徐凤余等 编译
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【资料来源】陕西师范大学出版社 |
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