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人物传记 》 门阀旧事：谢安在他的时代 Patriarch old things: Xie in his time 》
谁是木马(1)
倪政兴 Ni Zhengxing
在桓谢正式会面之前，建康发生了一场叛乱。
大家都知道木马屠城的故事：一群装在木马里的士兵，趁着夜深人静，从木马肚子里跑出来，攻陷了特洛伊城。
咸安二年（372年）十月，也就是新皇帝即位后的三个月，京城建康突发一件怪事，区区三百名天师道教徒聚众造反，诈称是一年前被废的司马奕回宫，竟然攻进了守卫森严的皇宫殿廷，还夺取武器库中的盔甲兵杖，最后出手镇压的是桓温派驻宫城的亲信部队、由游击将军毛安之率领的PTU机动部队。这件事虽然最终成了茶壶风波，但是反映出了两个问题： 第一，这件事表面是天师道干预皇权，实质是低层士族对高层士族的反抗。
奥威尔在名作《一九八四》里有个精辟的论断：“世界上一直存在着三种人：上等、中等和下等。”“上等阶层的目标是保持他们所在的位置，中等阶层的目标是跟上等阶层调换位置，下等阶层的目标就是消灭所有差别，创造出一个人人平等的社会。”
东晋社会的最上层，自然是过江之后，仍然风光的那些高门大姓；其次是江东士族，再次是过江后的中原百姓，最底层是当地土著庶族百姓，也就是原来东吴普通百姓。
对于一个社会来说，最上等的阶层通常是最顽固的保守力量，也最容易成为其他阶层反对的靶子；而最下层的反抗通常也最彻底，只有他们会提出“帝王将相，宁有种乎”，把一切在他们之上的阶层通通打倒，让整个社会重新归零，推倒重来。真正的社会中坚是中等阶层，只有中等阶层才会想着社会改良，头痛医头，脚疼医脚，对症下药，得了口疮，没有必要自杀。所以一个良好的社会，一定是一个中等阶层占多数的社会。否则不是太过于保守，就是太过于激进。
但是对于社会中等阶层来说，又可以分为两种人，第一种人是有一定社会地位又有一定物质财产的人，孟子说：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”没有稳定的资产作为生活保证，却又保持良好的道德品质，恐怕只有贤达之人才能做到。一般的民众，假如没有稳定的资产收入，便会心神动遥一旦心神动摇，便会放纵、骄奢、奸诈、欺骗，无所不为。所以，有恒产的人是社会安定的主力，这也就是我们为什么要保证私有财产安全的重要原因，对于中国老百姓来说，最重要的财产莫过于房子了。近年来，房价过高，虽然能短期促进GDP发展，但是也让更多的人买不起房子；另外还有一些人因为拆迁而失去住所，这些都是客观上将中等阶层人推入下等阶层或中下等阶层，徒然增加许多社会不安定因素。中等阶层的第二种人是指有一定社会地位没有物质财产的人，他们有追求，没负累，这些人是改良，甚至是造反的主力。在东晋社会里，来自中原的流民，就处于这样的境地，过江前后，他们的境地落差太大，看着那些高门大族吃香喝辣，自然心有不甘，这些人也是天师道教众的主要组成部分。
所以一个良好社会，必须有更多的人有机会不断加入中上阶层。
中国古代社会是一个农业社会，美国人詹姆斯·C·斯科特对农业社会的各阶层关系有个精妙的解释。他指出：上一阶层的人要维护他们的地位，要给比自己低的其他阶层提供稳定的政治预期和安全保障，也就是在享受政治权利的同时，必须担负必要的政治义务。当政治义务缺失时，也许社会没有反抗的现象，但不代表人民不会反抗，一旦社会最低阶层起来反抗，社会成本将付出最大。
这些理论用来分析东晋的这一场叛乱恰如其分。
天师道对晋室有很大影响力，简文帝自己字道万，后来生的儿子又分别叫道生、道子。本来，六朝人最重视家讳，父亲或祖宗的名字，儿子绝对要避讳，但是大家看六朝人物中，父子叫“之”，比如王羲之、王献之的大有人在，叫“道”的也大有人在。陈寅恪先生说，这个原因可能要归于宗教信仰。
孝武帝司马曜的母亲是司马昱请相士从一众奴婢中选出来的，这个相士就是天师道徒，这个天师道徒还写了个谒叫做：“灵草荫玄方，仰感璇曜精。诜诜繁茂萌，重德必克昌。”这里头有孝武帝司马曜的名和字（昌明）。
所谓“上行下效”，皇帝对天师道的重视，让天师道传播效应立马成倍放大，影响深远。一种具有攻击性的宗教信仰一旦与世俗权力相结合，就容易有篡权的冲动，而这个天师道本身又有造反的传统，在西晋时代，就策反赵王伦篡位，形成“八王之乱”。
天师道反叛，与纯粹的农民造反不同，他们主张在体制内换皇帝，这是体制内的造反。这种事情，只有社会中等阶层的才干得出。
天师道叛众，主要是社会的中下阶层。天师道领袖多半是北方望族，通常与朝中高官有千丝万缕的关系，所以容易得到同情和利用。天师道参与者也不只是一般平民，一部分是中原流民，还有一大部分是来源于富庶的三吴地区。晋室南渡，有策反传统的北方天师道势力也播迁到江东，并与江东土著道众结合。北方道众的很多人尝过权力滋味。但是过江之后，他们之中很多人地位、财富都不如从前，甚至沦为流民，新旧地位悬殊，这让他们比单纯流民更有可能发动政变。无巧不成书，这次叛乱之前，三吴地区还发生一场大旱灾，前一年人民颗粒无收，虽然这是天灾，但政府税负不轻，民不聊生，江东道众更加觉得生活无望，南北方道众一合流，政变危机时刻存在。
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