［原文］
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之，知之①，次也②。”
［译文］
（7.28）孔子说：“总有一种无所知却要创立新说的人，但我没有这本事。多听，选择其中好的来学习。多看而且多记，再作理解，则是其次。”
［注释］
①识，志也，记识。知，解也，知晓、理解。
②杨伯峻引季氏篇云：“孔子曰：‘生而知之者，上也；学而知之者，次也。’”谓“学而知之者，次也”即是篇“知之次也”，其说似是而非。何按：“多闻，择其善者而从之”，一也。“多见而识之，知之”，次也。孔子在讲自己的治学方法。
［原文］
互乡难与言①。童子见，门人惑。
子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚②？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
［朱熹读谓：“人洁己以进，与其洁也，不保其往也。与其进也，不与其退也。唯何甚？”今从。③］
［译文］
（7.29）互乡那里的人难以讲道理。但那里的一个少年却得到孔子接见，弟子们感到困惑。
孔子说：“人家已清洗自己后而来，我欣赏他的清洁，不能计较他的过去。是帮助人家进步，不是帮助人家退步。这又有什么过分呢？”
［注释］
①郑玄：“互乡，乡名也。其乡人言语自专，不达时宜。而有童子来见孔子，门人怪孔子见之。”
互乡，《困学纪闻》以为在河南鹿邑。《太平寰宇记》引《徐州记》以为在徐州合乡。“合乡即古互乡，孔子所言难与言者。”
《集解》引《论语答录》：“互之言午，牾也。互乡之人性多牾，故以午、互为名。”
②唯何甚，即为何甚，有何过分？甚，过分。唯，为，有。甚，过分。唯何甚，有何过分。
③朱熹《集注》：“疑此章有错简。‘人洁’至‘往也’，十四字当在‘与其进也’之前。洁，修治也。与，许也。往，前日也。”其说可从。
［原文］
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣①！”
［译文］
（7.30）孔子说：“仁善难道很远吗？我想要仁善，这仁善就会到来。”
［注释］
①斯，此也，这。王充《论衡》引此作“仁斯至矣”。
［原文］
陈司败问①：“昭公知礼乎②？”
孔子曰：“知礼。”
孔子退，揖巫马期而进之③，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴④，为同姓⑤，谓之吴孟子⑥。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。
子曰：“丘也幸！苟有过，人必知之。”
［译文］
（7.31）陈司败问：“鲁昭公懂不懂礼？”
孔子说：“懂礼。”
孔子退出后，陈司败向巫马期作揖请他前来，说：“我听说君子不结私党，难道君子也会护短吗？鲁君从吴国娶妻，由于女人是同姓，就改称她为吴孟子。如果鲁君懂礼，谁还不懂礼？”
巫马期告诉孔子。
孔子说：“我孔丘幸运呵！只要有过错，就会被人揭露。”
［注释］
①陈司败，陈之大夫。孔安国说：司败，陈、楚官名，即司寇。《左传》：“楚子西曰：臣归死于司败。”宣公四年传：“陈楚箴尹克黄自拘于司败。”杜预注云：“陈、楚名司寇为司败也。”《集注》：“司败，司寇。”郑玄则说为齐人，姓陈名司败。程树德引《水经古义》：“古田、陈字通，故以为齐大夫”。程树德说：“余考孔子于定公十四年自郑至陈，居三岁，复于哀二年自卫如陈，皆在陈侯裯时，屡住司城贞子家。司败之问，盖孔子在陈时也。司败之官唯陈楚有之，其为陈人无疑。”
②昭公，鲁昭公，名裯，襄公庶子，继襄公而为君，“昭”是谥号。昭公娶于同姓族女，违同姓不婚之礼制。故陈司败问之。
③巫马期，孔子学生，姓巫马，名施，字子期（旗），小孔子三十岁。巫马，以官名为姓。《周官》有巫马，掌养疾马而乘治之是也（即医马之官也）。属夏官，先世居是官，因以为氏也。
④君取于吴：取，娶也。吴，国名。拥有今天淮水、泗水以南以及浙江的嘉兴、湖州等地。哀公时，为越王勾践所灭。
⑤为同姓，鲁为周公之后，姬姓；吴为太伯之后，也是姬姓。
⑥春秋时代，国君夫人的称号一般是所生长之国加她的本姓。鲁娶于吴，吴为太伯之后，姬姓，这位夫人便应该称为吴姬。但鲁为周公之后，也姓姬，显然鲁君所娶，有悖于“同姓不婚”的周朝礼法，因改称“姬孟子”为“吴孟子”。
何按：《礼记·坊记》：“取妻不取同姓，以厚别也。故买妾不知其姓则卜之，以此坊（防）民”。古以孟（大）、仲（中）、季（小）为量词。孟，长也。子，通姊，即今语姐。《左传》哀公十三年书曰：“昭夫人孟子卒。”
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