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故事演绎 》 話說唐僧 》
大難不死(5)
馮寶善 Feng Baoshan
有關給孤獨園，在《西遊記》裏，編成了整整三回的故事。第九十三回《給孤園問古談因，天竺國朝王遇偶》寫道：
他師徒們正說話間，卻倒也走過許多路程，離了幾個山岡，路旁早見一座大寺。三藏道：“悟空，前面是座寺啊。你看那寺，倒也不小不大，卻也是琉璃碧瓦；半新半舊，卻也是八字紅墻。隱隱見蒼鬆偃蓋，也不知是幾千百年間故物到於今；潺潺聽流水鳴弦，也不知是那朝代時分開山留得在。山門上，大書着‘布金禪寺’；懸扁上，留題着‘上古遺跡’。”行者看得是“布金禪寺”，八戒也道是“布金禪寺”。三藏在馬上沉思道：“‘布金’……‘布金’……這莫不是捨衛國界了麽？”八戒道：“師父，奇啊！我跟師父幾年，再不曾見識得路，今日也識得路了。”三藏說道：“不是。我常看經誦典，說是佛在捨衛城祗樹給孤園。這園說是給孤獨長者問太子買了，請佛講經。太子說：‘我這園不賣。他若要買我的時，除非黃金鋪滿園地。’給孤獨長者聽說，遂以黃金為磚，布滿園地，纔買的太子祗園，纔請得世尊說法。我想這布金寺莫非就是這個故事。”
在九十三、九十四、九十五共三回書裏，小說講述了天上月宮裏素娥仙子與玉兔在人間給孤獨園與天竺國上演的一出恩怨情仇故事。其跌宕起伏，離奇麯折，極盡想像之能事，正能見出從本事母體到文學創作的不同發展。
在給孤獨園東北，有佛塔，是如來佛為病僧療疾盥洗的地方。傳說如來在世的時候，有一僧人患病，感慨孤苦獨處。如來看見，問他：“你有何苦？你因何獨居？”僧人說：“我稟性疏懶，不耐煩去看病治療，所以現在有了病，也沒有人來探望我。”如來同情地嚮他說：“善男子，我來照顧你。”於是施展神力，用手撫摩，僧人立刻病愈。接着如來將僧人扶出戶外，為他換去被褥，換上新衣，又親自為他漿洗髒了的衣被，然後語重心長地對他說：“振奮起來，要勤勉一些。”僧人聽了如來的教誨，從此身心愉悅，精神面貌也煥然一新。
圍繞逝多園，還有這樣一則傳說。據講釋迦牟尼神力非凡，大智大慧，為世人所尊奉。這便招來了外道的妒忌，他們要施展鬼蜮伎倆，來陷害佛祖。當時釋迦牟尼講法，有很多人來聽。外道雇了名妓女，也混進聽經的人群中，佯裝聽法。時間久了，人們都知道有這樣一位女性聽法。外道見時機成熟，便暗殺了妓女，將她埋藏在釋迦牟尼講經處附近的大樹旁，然後去嚮國王報告。國王派人去查，果然在逝多園翻出了屍體。外道便到處宣揚，說釋迦牟尼虛偽，在口頭上常說戒忍，現在卻和妓女私通，還殺人滅口。淫而後殺，更有何戒何忍可言？奇怪的事情發生了，就在外道大肆宣講此事的時候，天空總有回聲傳來：“外道兇犯，造此流言誹謗。”每每如此，外道懼怕，流言也很快不攻自破。
欲成就非凡之事功，便需要有非凡的智慧與毅力，還要能承受得起非常人能夠承受的諸多擠壓甚至是迫害，釋迦牟尼的創建佛教是如此，古今中外，歷史上的一代偉人，也大多如是。
再說玄奘，從羅伐悉底國嚮東南行，走了八百多裏，來到劫比羅伐窣堵國（今尼泊爾南境派勒瓦），這是釋迦牟尼的故鄉，是玄奘心儀已久、最為神往的一塊聖地。傳說劫比羅伐窣堵國由日族英雄喬達摩創建，鼎盛期約在公元前6世紀前後。當時，釋迦族人口繁衍迅猛，從印度北境到尼泊爾南境一帶，都有他們的蹤影。釋迦族強盛的時期，人口約有百萬，分十城居住。釋迦牟尼的出生地劫比羅城，在十城中又最為強大。城中有美麗的園林、寬敞的街道、熱鬧的賣場。城門四座，上邊建有高塔，可以俯瞰全城。城中有議事廳，是處理各種行政事務的地方。還是釋迦牟尼在世的時候，釋迦族便在憍薩羅國國王毗廬擇迦發動的侵略戰爭中，遭遇了滅頂之災，據說有九千九百九十萬人被集體殺戮，積屍如莽，流血成池，其族也因此而很快走嚮衰敗。
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【选集】西遊記 |
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