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作家评传 》 紅樓無限情－周汝昌自傳 》
通州之緣
周汝昌 Zhou Ruchang
通州現名通縣，大約是因後來行政區劃衹有市、縣，而將州、府廢掉。但老習慣還喜歡稱州 ，比如趙州早亦改名“趙縣”，可是沒一個人說什麽“趙縣石橋”，衹說“趙州石橋魯班修 ”。再者，“州”字也難盡付禁條，“杭州”、“蘇州”、“泉州”、“廣州”……叫得蠻 響。此豈字的幸運乎?亦歷史的韌性也。
我與通州緣分不深。京津往返之路經此地，那不能算數。真“到”那兒，迄今實衹兩次。
一次是“文革”中一大群“黑分子”到通州永樂店去勞動。
記得好像是秋天，高爽宜人，做的當然都是莊稼活兒。因那是“集訓”，每日兩次“整隊 ”聽訓。一次“工頭”喊了“立正”口令，而總編級的原領導樓公適夷，還“八字步”撇腳 而立，被那頭頭着實地怒斥了一頓。
說實話“書生故習”極不易改造——就在那日月裏我還是忘不了“考證”的功夫。
這回倒與 《紅樓》不相幹。我是對“永樂店”發生了“興趣”。這是什麽意思?——難道 是明成祖永樂年間在這兒住過一次“小店兒”不成?
我想，這怕是漢字語音在民間的音訛。
記得古代最大的幾個沼澤之地，在南如雲夢，在北即有雍奴。雍——永之變，不待多講；“ 奴”是ｎ ｕ音，ｎ與ｌ的互轉音訛，例不勝舉(如蜀語奶奶說成ｌａｉ ｌａｉ，天津話“ 嫩 ”說作ｌｅｎ……)。此理即明，則古名“雍奴澱”第二字初變為ｌｕ，ｌｕ的輕讀就是ｌ ｅ(樂)了。故“永樂店”者，古名雍奴澱之遺音也。
這在“勞動改造”中過過“考證”癮，自然沒法找書本寫論文。至今是否難以自信自“定” 。
但“澱”之變“店”，自信不錯。北方的許多“店”，實皆“澱”也。澱乃淺水，世代一久 ，即為枯涸，淤為平川，民不復知，乃寫作“店”耳。如大師顧亭林，作《京東考古錄》， 謂昌平之“夏店”，即古之夏謙澤，此說極是。但他竟不悟那個“店”是“澱”的“記音” 。此亦鴻儒碩學的一個小小的遺漏。
在另文中，我敘及1962年通州發掘曹傢大墳之事，惜未趕上車，故無“考證”可寫，至今抱 憾。如今衹好單講1992——整整三十年後的事了。
1992年的7月31日晚間，忽接市文物局的電話，邀我次日上午到通州張傢灣去看一件新發現 的有關曹雪芹的石頭，開會鑒定一下，將派車到門同往。我聽了心中欣喜，對此佳訊感到興 奮，期望一個巨大的發現，打破多年來的沉寂局面。
次晨，果然車臨捨門，我非常感謝他們的盛情與提供的方便。到達後，進一平房大間屋子， 很簡樸的，靠山墻一面擺一列桌作主席臺，列坐的是區鎮領導和紅樓夢研究所所長等人。正 中一大排拼桌，兩側列坐到會專傢及石頭髮現者。靠墻坐的還有不少人，包括新聞界記者等 位。擡頭看時，山墻上貼有黃紙大字，寫着“曹雪芹墓碑鑒定會”的字樣。
主持者到會後，先讓大傢觀看這塊寶物——名為“墓碑”者。
人們圍上來。衹見地上橫臥一條通常叫做“條石”的粗石頭。正面刻的是“曹公諱NFDA2 墓”五個字，左下角二字看上去像“王幹”，解釋者說是“壬午 ”，紀年幹支也。那字極板硬僵死，活像火柴棍兒擺的。沒有筆路鋒芒轉折，一般粗細。
看了實物，歸座討論。
我記得，我左側是於傑，對面為趙迅，略偏對的是秦公。秦公旁是位趙先生，已忘其名(其 實以上所紀姓名也是會後詢問明確的)。最遠角上是發現人李氏兄弟。
發現者做了長篇大論的報告——發現詳情細節，還有打印的書面。還有分發的地圖，兩份“ 證明書”。
發言開始了。
第一炮是秦公。我與他衹見過一面，並不熟識。他說：這件東西很可疑，理由有三：一是品 質不合，這不是刻墓碑的石頭；二是型製不合，墓碑無此種形狀。從物體本身來考察， 是 京郊民居常見的做蓋房的墻基石或臺階石。再從石刻看，字的“筆畫”槽內明顯看出是胡亂 鑿成的，像“NFDB6 (ｃｕò) 磨”(盤石)那樣“NFDB6”的字，根本 不是刻碑的技術者所為。
秦公先生也指出了這石面也並無二百多年埋於土中的痕跡，是一件新物(對此，發現人解釋 說他曾將石面“磨過一次”)。秦先生講後，發言的是我。我說，我們應當重視石刻專傢的 意見，深入探究，以定真偽；此外也要審斷所刻文字的款式合不合乾隆時代的習俗規格。
秦先生身旁的趙先生，聽我此言後便接着發言，他說：文字款式不合，從未有如此書碑之 例。比如墓碑一概是某某人“之墓”，無省“之”字的(那實際欠通)。再如左側一行書寫年 月，一律是頂格大書“皇清乾隆××年(或加歲次甲子、乙醜……幹支)”，這是定例，哪會 衹寫幹支“壬午”二字而且寫在最低的下角處?這根本不可能。
會場一陣寂然。主席臺上似乎感到情況出乎意外，言詞有些不像開場那麽興致勃勃了。會上 沒有出現反駁秦、趙兩位意見的發言。
我註意到兩份“證明”文件中，一份是退休的本鎮的老支書，他主要表示：一，我不知“曹 園”這個地名；二，我當時不在那塊地上，未見那塊石頭；三，我也不知道石頭上寫的什麽 字。
這令我十分詫異：這哪兒是“證明”?老支書是位老實同志，不肯說假話——這其實是“反 證明”。
發現者還講了很多“細節”，例如說那碑初現時是在土中“斜着的”，既非平臥，也非直立 。 他用心良苦，是想表明石本正立，年久傾斜了。但這兒破綻分明：若係直立，或需有石槽嵌 立，或下端字外有較長的空白石端深插入土，方能直立——而那塊條石的“墓”字緊挨石 邊，無一寸留埋之空石端，何也?
其實，既曰“墓碑”，是立於墓前，讓後人知此為何人之墳塋，從無將碑埋入墳內之事—— 墓內的石刻，那叫“墓志”，字很多，有文有銘，有撰文人，有篆蓋人，皆落款……
這個破綻弄得相信者不太好辦了，於是不再稱“墓碑”了——心裁獨出，改稱“墓石”了。
“墓石”之名，絶不見於文獻典籍，是個杜撰的尷尬之名色。
離張傢灣返京之路上，與秦公先生同車，這纔“重新認識”。他表示了若幹疑點，確言是一 塊拙劣的偽造物。並雲：“我衹能舉疑點，供研究；若是明言偽造，害怕有人拿刀子捅我! ”
事後，北京報端頗有文章討論、爭議。秦先生十分重視此事，陸續發表了多篇論文。未見有 專傢能逐一駁難他的論證。
市文物局不表態，內部個別接觸，得知局方根本不以為真文物，衹因礙着某少數幾位專傢的 面子，不願公開表態，但不開會，不通報，不宣傳——作為不表之表。
再事後，方有《北京日報》宗春啓先生發表了重要文章(載《視角》雜志)，引錄了知情人的 投函揭露，證明年月、地點、當時“平地”的工作方式、分隊分地，一切情況，無一能與“ 發現者”的言詞有相符之點，全係捏謊編造。
一場鬧劇，到此謝幕——也“謝墓”了。
意外一件事：會議結束招待午飯，從會場走嚮飯廳的路上，於傑先生與我(陪我的有女兒周 倫苓)說：患眼神經萎縮癥，視力壞極了(與我同病相憐之嘆)——而然後接雲：正白旗的那 塊墻皮上的字是我發現的——今知是假的，可是已不好再說明了……
“假作真時真亦假”，雪芹的預言，英明極了。
詩曰：
墓碑墓石費稱名，一塊新鎸動北京。
獨有秦公存正義，臨風懷舊悼先生。
*秦公先生不久前因病辭世，不勝痛惜之情。
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