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诗歌评论 》 苕溪漁隱叢話 》
捲三十九
鬍仔 Hu Zai
東坡二
東坡雲：“與可畫竹，初不自貴重，四方之人，持縑素而請者，足相躡於其門。與可厭之，投諸地而駡曰：‘吾將以為襪材。’士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而餘為徐州，與可以書遺余曰：‘近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃於子矣。’書尾復寫一詩，其略曰：‘擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。’餘謂與可竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦於筆硯，願得此絹而已。因答其詩云：‘世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。’與可笑曰：‘蘇子辯則辯矣，然二百五十疋，吾將買田而歸老焉。’與可嘗令餘作《洋州三十詠》，《篔簹𠔌》其一也。予詩云：‘漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜竜，料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。’與可是日與其妻遊𠔌中，燒筍晚食，發面得詩，失笑，噴飯滿案。”
《石林詩話》雲：“文同，字與可，蜀人，與蘇子瞻厚，為人靖深，不攖世故，善畫墨竹，作詩亦過人。熙寧初，時論既不一，士大夫好惡紛然，同在館閣，未嘗有所嚮背。時子瞻數上書論天下事，退而與賓客亦多以時事為譏誚。同極以為不然，每苦口力戒之，子瞻不能聽也。出為杭州通判，同《送行詩》有‘北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩’之句。及黃州之謫，正坐杭州詩語，人以為知言。”
東坡雲：“予在廣陵，與晁無咎、曇秀道人同舟，送客山光寺，時客去，予醉臥舟中，曇秀作詩云：‘扁舟乘興到山光，古寺臨流勝概藏，慚愧南風知我意，吹將草木作天香。’予和之雲：‘鬧處清遊藉隙光，醉時真境發天藏，夢回拾得吹來句，十裏南風草木香。’予昔對歐公誦文與可詩云：‘美人卻扇坐，羞落庭下花。’公曰：‘此非與可詩，世間元有此句，與可拾得。’”
《冷齋夜話》雲：“世徒知與可掃墨竹，不知其高才，兼諸傢之妙，詩尤精絶，《戲作鷺鷥詩》曰：‘頸細銀鈎淺麯，腳高緑玉深翹，岸上水禽無數，有誰似汝風標。’”
東坡雲：“世傳王子敬帖有‘黃柑三百顆’之語，此帖乃在劉季係傢，景文死，不知今在誰傢矣。韋蘇州有詩：‘書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。’蓋蘇州亦見此帖也。餘亦嘗有詩與景文雲：‘君傢子敬十六字，氣壓鄴侯三萬簽。’劉季孫景文，平之子也，慷慨奇士，博學能詩，僕薦之，得隰州以歿，哀哉！嘗有詩寄僕雲：‘四海共知霜鬢滿，重陽能插菊花無。’死之日，傢無一錢，但有書三萬軸，畫數百幅耳。”
《石林詩話》雲：“劉季孫能詩，善用事，《送孔宗翰知揚州詩》雲：‘詩書魯國真男子，歌吹揚州作貴人。’人多稱其精當。季孫初以右班殿直監饒州酒。王荊公為江東提舉刑獄，巡歷至饒，案酒務，始至廳事，見屏間有題小詩曰：‘呢喃燕子語梁間，底事來驚夢裏閑，說與傍人應不解，杖藜攜酒看支山。’(“支山”徐鈔本、明鈔本作“芝山”。)大稱賞之，問專知官誰所作，以季孫言，即召與之語，嘉嘆升車而去，不復問務事。既至傳捨，適郡學生持狀立庭下，請差官攝學事，公判監酒殿直，一郡大驚，遂知名雲。”
山𠔌雲：“韋蘇州詩云：‘憐君臥病思新橘，試摘猶酸色未黃，書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。’餘往時以為右軍帖中‘贈婦黃甘三百’者，比見右軍一帖雲：‘奉橘三百枚，霜未降，不可多得。’蘇州蓋取諸此。”
王直方《詩話》雲：“顧子敦有顧屠之號，以其肥偉也。故東坡《送子敦奉使河朔詩》雲：‘我友顧子敦，軀膽多雄像，便便十圍腹，不但貯書史。’又云：‘磨刀嚮豬羊，釃酒會鄰里。’至于云：‘平生批勑手。’亦皆用屠傢語也。子敦讀之頗不樂。東坡遂和前篇，末句云：‘善保千金軀，前言戲之耳。’錢穆父眉宇秀整，東坡雲：‘穆四莫亂呼它名字。’是時穆父已有九子，東坡遂以九子母丈夫呼之，有詩云：‘九子羨君門戶壯，八州憐我往來頻。’”苕溪漁隱曰：“東坡《送子敦詩》，有‘會當勒燕然，廊廟登劍履’之句。山𠔌和雲：‘西連魏三河，東盡齊四履。’或云：‘東坡見山𠔌此句，頗忌之，以其用事精當，能押險韻故也。’然東坡復自和雲：‘我以病杜門，《商頌》空振履。’蓋諸公餞子敦，以病不往，押韻用事，豈復不佳。山𠔌亦再和，有‘發政恐傷民，天步薄冰履’之句，押韻又似牽強也。”
東坡雲：“紹聖間人得二詩於沿流館中，不知何人作也。今錄之，以益篋笥之藏：‘淮西功德冠吾唐，吏部文章日月光，千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。’‘李白當年流夜郎，中原無復漢文章，納官贖罪人何在，壯士悲歌淚萬行。’”苕溪漁隱曰：“或云，此二詩乃東坡竄海外時作，蓋自況也。不知其果然否？”
王直方《詩話》雲：“東坡《跋米元章所收書畫》雲：‘畫地為餅未必似，要令癡兒出饞水。’又云：‘錦囊玉軸來無別。’山𠔌和之雲：‘百傢傳本略相似，如月行天見諸水。’又云：‘拙者竊鈎輒斬趾。’皆謂元章患淨病，及好取人書畫也。”
苕溪漁隱曰：“東坡《次韻米黻二王書跋尾詩》雲：‘怪君何處得此本，上有桓玄寒具油。’劉公《嘉話》雲：‘《晉書》有飯食名寒具者，後於《齊民要術》並《食經》中檢得，是今所謂鐶餅。桓玄嘗盛陳書畫，召客觀之，客有食寒具，不濯手而執書，因有污處，玄不懌，自是命賓不設寒具。’半山老人詩云：‘呼僮覊我果下騮，欲尋南岡一散愁。’歐陽永叔絶句云：‘緑陰深處聞啼鳥，猶得追閑果下騮。’陳無己絶句云：‘藉子翩翩果下駒，春原隨處小踟躕。’《漢書·霍光傳》：‘皇太後禦小馬車。’張晏曰：‘漢廐有果下馬，高三尺，以駕輦。’顔師古曰：‘小馬於果樹下乘之，故號果下馬。’”
王直方《詩話》雲：“前輩戲語，有西湖風月，不如東華軟紅香塵之語。故東坡《和錢穆父蔣穎叔從駕景靈宮詩》有雲：‘半白不嗟垂領發，軟紅猶戀屬車塵’之句。”
東坡雲：“乖崖公在蜀，有錄曹參軍，老病廢事，公責之曰：‘鬍不歸。’明日，參軍求去，且以詩留別，其略曰：‘秋光都似宦情薄，山色不如歸興濃。’公驚謝之，曰：‘吾過矣，同僚有詩人而吾不知。’因留而慰薦之。予幼時聞父老言，恨不聞其姓名。今都曹路君以小疾求致仕，予誦此語留之，不可，乃采前人意作詩送之，有‘積雪睏桃李，春心誰為容？淮光釀山色，先作歸興濃。子意亮已成，我言寧復從。恨無乖崖老，一洗芥蒂胸’之句。”
《遯齋閑覽》雲：“詩人類以棄官歸隱為高，而謂軒冕榮貴為外物，然鮮有能踐其言者。故靈徹答韋丹雲：‘相逢盡道休官去，林下何曾見一人。’蓋譏之也。趙嘏雲：‘早晚粗酬身事了，水邊歸去一閑人。’若身事了，則仕進之心益熾，愈無歸期矣。王易簡雲：‘青山得去且歸去，官職有來還自來。’是豈能須臾忘情於軒冕邪？張乖崖在蜀，有一幕職官，不為乖崖所禮，遂獻詩云：‘秋光都似宦情薄，山色不如歸興濃。’公謝而留之。彼蓋有激而云，豈誠心哉？《筆談》言有武人忽作詩云：‘人生本無纍，何必買山錢。’遂棄官歸。此最勇决。予嘗於驛壁見人題兩句云：‘謀生待足何時足，未老得閑方是閑。’予深味其言，服其精當，而愧未能行也。此與夫所謂‘一日看除目，三年損道心’者異矣。”
《石林詩話》雲：“蘇子瞻嘗兩用孔稚圭鳴蛙事，如‘水底笙歌蛙兩部，山中奴隸橘千頭。’雖以‘笙歌’易‘鼓吹’，不礙其意同。至‘已遣亂蛙成兩部，更邀明月作三人。’則‘成兩部’不知謂何物，亦是歇後。蓋用事寧與出處語小異而意同，不可盡牽出處語而意不顯也。”
《冷齋夜話》雲：“東坡自海南還，至贛上，以水涸，舟不可行，逗留月餘。時過一僧捨浴，其長老魁梧，如世所盡慈恩，然叢林不以道學稱之，東坡作偈戲之曰：‘居士無塵堪洗滌，道人有句藉宣揚。舉頭但見蠅鑽紙，撫背時聞佛放光。偏界難藏真薄相，一絲不挂伹逢常卻須更說圓通偈，千眼熏籠是法王。’又嘗與劉器之同參玉板和尚，器之每倦山行，聞見玉板，欣然從之。至簾泉，燒筍而食。器之覺筍味勝，問此何名，曰名玉板。此老僧善說法，要令人得禪悅之味。於是器之方悟其戲。東坡作偈曰：‘叢林真百丈，法嗣有橫枝。不怕石頭路，來參玉板師。聊憑栢樹子，與問籜竜兒。瓦礫猶能說，此君那不知。’”
東坡雲：“江南人好作盤遊飯，脯鮓鱠炙，無不有，然皆埋之飯中，故裏諺雲：‘闕其厥切。得窖子。’羅浮穎老取凡飲食雜烹之，名𠔌董羹，坐客皆稱善。詩人陸道士遂出一聯雲：‘投醪𠔌董羹鍋內，闕窖盤遊飯盌中。’東坡大喜，錄之以付江秀纔收，為異時一笑。”
王直方《詩話》雲：“蘇黃門以己卯生，故東坡有卯君之語。其以檀香觀音像遺黃門雲：‘持是壽卯君。’其《出局偶書》雲：‘傾杯不能飲，待得卯君來。’其《送王鞏詩》雲：‘淚濕粉箋書不得，憑君送與卯君看’”
山𠔌雲：“東坡道人在黃州，作《卜算子》雲：‘缺月挂疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人剩揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。’語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有數萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此？”苕溪漁隱曰：“‘揀盡寒枝不肯棲’之句，或云：‘鴻雁未嘗棲宿樹枝，惟在田野葦叢間，此亦語病也。’此詞本詠夜景，至換頭但衹說鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，本詠夏景，至換頭但衹說榴花。蓋其文章之妙，語意到處即為之，不可限以繩墨也。”
《西清詩話》雲：“東坡在北扉，自以獨步當世，與一時侍從更唱迭和，莫不稱首。曾子開賦《扈蹕詩》，押辛字韻，韻窘束而往返絡繹不已，坡厭之，復和雲：‘讀罷君詩何所似，搗殘薑桂有餘辛。’顧問客曰：‘解此否？謂唱首有辣氣故耳。’”
東坡雲：“僕初入廬山，山𠔌奇秀，平生所未見，殆應接不暇，遂發意不欲作詩，已而山中僧俗皆言蘇子瞻來矣，不覺作一絶雲：‘芒鞋青竹杖，自挂百錢遊，可怪深山裏，人人識故侯。’既自哂前言之謬，復作兩絶雲：‘青山若無素，偃蹇不相親，要識廬山面，他年是故人。’又一云：‘自昔懷清賞，神遊杳靄間，而今不是夢，真個在廬山。’是日，有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中有雲：‘徐凝、李白之詩。’不覺失笑。旋入開元寺，主持求詩，因為作一絶雲：‘帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞，飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。’往來山南北十餘日，以為勝絶不可勝談，擇其尤者，莫如漱玉亭、三峽橋，故作二詩。最後與總老同遊西林，又作一絶雲：‘橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，衹緣身在此山中。’僕廬山之詩，盡於此矣。”
《冷齋夜話》雲：“東坡遊廬山東林，作二偈雲：‘溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。’‘橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，衹緣身在此山中。’山𠔌雲：‘此老人於般若橫說竪說，了無刺語，(“刺”徐鈔本、明鈔本作“剩”。)非其筆端有舌，(“舌”原作“口”，今據徐鈔本、明鈔本校改。)亦安能吐此不傳之妙。’”
《仇池筆記》雲：“餘一日醉臥，有魚頭鬼身者，自海中來雲：‘廣利王請端明。’予被褐履草黃冠而去，亦不知身步入水中，但聞風雷聲，有頃，豁然明白，真所謂水精宮殿也。其下驪日夜光，文犀尺璧，南金火齊，不可仰視；珊瑚琥珀，不知幾多也。廣利佩劍冠服而出，從二青衣。余曰：‘海上逐客，重煩邀命。’有頃，東華真人、南溟夫人造焉，出鮫綃丈餘，命餘題詩，餘賦曰：‘天地雖虛廓，惟海為最大。聖王皆祀事，位尊河伯拜。祝融為異號，恍惚聚百怪。二氣變流光，萬裏風雲快。靈旗搖虹纛，赤虯噴滂湃。傢近玉皇樓，彤光照世界。若得明月珠，可償逐客債。’寫竟進廣利，諸仙迎看，鹹稱妙。獨廣利旁一冠簪者，謂之鱉相公，進言：‘蘇軾不避忌諱，祝融字犯王諱。’王大怒。餘退而嘆曰：‘到處被相公廝壞。’”苕溪漁隱曰：“此事恍惚怪誕，殆類傳奇異聞所載。又其詩亦淺近，不似東坡平日語，疑好事者為之，以附托其名耳。”(哈哈兒錄校)
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