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断代 》 帝國興亡隱秘史：誰殺死了秦帝國 》
第六章 被私欲壓垮的陳勝(1)
瀟水 Xiao Shui
如果你把秦帝國的城邑當做純粹的一個城邑那就大錯特錯了。其實任何一個城邑都是兩個城邑：富人的城邑和窮人的城邑。閭右住的是富人們，閭左則是傢境不好的窮人。所謂閭，就是街巷。
在中原與南方楚地的接合部（具體哪裏無法確定，關於陳勝的籍貫有六種說法），一個普通的閭左窮巷裏，生活着性情陰鬱的陳勝。
陳勝，憤青指數9.5，貧睏指數13.4（滿分10分），他無仲尼之賢，缺陶朱之富，被古代學者把他的傢描述成這樣:用一口沒底兒的大甕支成窗子，傢裏沒有青銅器和鐵器，所以他的門板也有沒有金屬的軸（功能類似折頁，古代叫做門樞），所以他用繩子把門板捆在門框上——每次開門，他需要提扛着門轉動，才能把自己弄出屋子——這就是賈誼先生所說的“陳勝，甕牖繩樞之子”。（註：這未必意味着陳勝就是農民，城市平民也可以這樣的。）
陳勝透過沒有底兒的大甕，可以看見秦帝國的夏天，巷門大樹滿是婆娑的葉子。貧睏的陳勝甚至不如大樹還擁有許多葉子，他穿着露股裝，性格比較陰鬱，有時候顯得隱忍。
所謂露股裝，這固然是我的“杜撰”（寫歷史的人免不了要犯“杜撰罪”，好在我會主動標出，算是自首）：所謂“露股裝”，就是由於下裳被磨損得太厲害了，露出了大洞，忽閃着裏邊的屁股。這在今天固然是時尚之至，當時則顯得略帶寒磣。所以陳勝的座右銘是：盡可能站着，以便節省褲子。
總之，陳勝是個窮睏得令人發指的傢夥。而且，他的脾氣也不大好。陳勝表情陰鬱，是個男人中的林黛玉，“悵恨久之”是他的招牌動作：就是站在那裏發傻，眼裏都是憂鬱陰沉的光，冷冷地若有所思得很。
每當晚上，窮極無聊的時刻，就是陳勝發呆的黃金時間。“人的存在使用着孤獨的方式，像水底的沉寂，就沉澱在航帆與浪花之下。秋風搖搖，濾走了夏日裏的繁華和人聲浮響，唯獨對功業的揣想，和凝重的秋景一樣，繚繞於他思想的大小角落。夏天展示的一萬個江山不過是一萬個江山。”——這是陳勝在他的博客裏寫下的，如果他有的話，他一定會這麽寫的。
現在我們說說“黔首”這個詞。
秦代尚黑，老百姓用黑頭巾裹頭，顧名黔首，就是黑頭的意思。這似乎不是什麽好詞，見出秦始皇壞，侮辱我們勞動人民。他為什麽不管自己叫黑頭呢？不過，黔首一詞早在戰國初期就有了，別的諸侯國也在用，不能算是秦始皇專門和老百姓過不去。
其實，在統一初期，人民的稱呼五花八門，“故秦民”、“新民”、“六國之民”、“姦民”。各類民的地位特權也不同，互相還有欺負。秦始皇統一更民名為“黔首”，是有彌平矛盾的積極意義的，用心也算良好。而且他讓老百姓用秦朝崇尚的上等顔色——黑色裹頭，而不用低賤的顔色（譬如緑色），也是看重老百姓的。
但陳勝本人並不是黔首。“黔首”就是戴頭巾族，是和戴冠族區分的，為了勞動的時候方便。戴着冠的人去刨地，似乎很不雅。但陳勝卻是戴冠族。我們知道，古人行加冠禮的時候要起一個字，陳勝就是字“涉”。這說明他絶不是個普通農民，而是屬於戴冠族來的。有字是個很不容易的事情，連劉邦當時都沒有字呢！陳勝和項羽這樣的世族子弟一樣，都有字，至少他應屬於城市平民層次。
事實上，史書上說陳勝是陽城人，會寫字（“陳勝王”，寫在魚腹書中，這恐怕衹能他自己寫，不能找人代寫，除非活膩歪了），隊伍到了陳城以後，城裏名流有張耳、陳餘，“陳勝生平數聞張耳陳餘賢，未嘗見，見即大喜”。陳勝能夠數聞張、陳之名，而且能夠跟張、陳在內的這些城中名流、豪傑、官吏應酬接談，可見他更像是城裏出身，而不是鄉下人。
《史記》上說，陳勝“少時嘗與人傭耕”。學者們根據“傭耕”兩字，就說起了陳勝是農民，領導了農民大起義。其實非也０嘗”這個字，恰恰說明他“少時”以後就不再為人傭耕了。這恰恰說明他不是長期專業農民，否則就不會用“嘗”字。合理的推測是，陳勝這個城裏人，字“涉”，傢道敗落了，由於不小心把自己混得很窮，在窘急之下，就出城去給人種地打工。
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