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道家类 》 莊周的歡樂生活禪：人間莊子 》
第41節：心理暗示有積極面和消極面(2)
吳建雄 Wu Jianxiong
書生聽完，拿着竹竿練起來；他必須努力，因為寒蟬關係着他心上人的命運。一開始，他心急如焚，連一個球都纍疊不起，後來，在駝背老人的安撫下，他慢慢練習，可以纍疊起兩個小球了。他一天天練着，到了第三個月，他漸漸放下心中牽挂，一心與天地大同；到了第四個月，他終於可以纍疊起五個小球了。第四個月剛好是夏末秋初，樹上的夏蟬都死去了，衹剩下寒蟬還在鳴叫。
書生輕而易舉就收穫了寒蟬。他把寒蟬捧在手心，發現寒蟬抓着一個紙團，紙團上寫着："傢中有事，我需回傢一趟。"看到心上人的字跡，書生纔放下心頭大石。他快馬加鞭趕回傢，發現女子正給他準備豐盛的晚飯。書生一問，纔知道是女子的弟弟中了舉人，作為姐姐，她當然要回去慶賀。書生至此明白，夢到寒蟬並非意味着厄運，一切都是心魔。
心魔，其實就是心理暗示。《達生》是《莊子》中敘述寓言最多的一篇，十三個寓言故事羅列在一起，每個故事基本都和心魔有關。於是，在《達生》中，生活成了一場行為藝術。
成也蕭何，敗也蕭何。很多人之所以能夠成功，往往是因為外物給予了他多大幫助，關鍵是他有堅定的信念，有了這樣的心理暗示就好比多了個守護神，會時刻保佑着你。
《達生》中有個關於遊泳與潛水的故事。遊泳，是通過運動不讓身體下沉，漂在水面依然呼吸順暢；而潛水，則是把全身鑽入水底，潛伏多時後再探出水面。
如果說遊泳是屬於人對水的剋服，那麽潛水則是人對水的統治。於是，莊子說，會遊泳的人要去學習才能懂得撐船的技術，而會潛水的人不需學習就可以撐船，並且要比學過撐船的人更熟練。這是為什麽呢？因為會遊泳的人去撐船，其實依然是在與水對抗，衹不過是藉用船去剋服水，人與水的關係依然是相對的；而會潛水的人去撐船，由於他對水已毫無恐懼，水已經成了他身體一部分，水性跟他一體，所以無論漩渦還是暗礁，他都不怕。這種不怕，就是自信。因為自信，所以無敵。
心魔積極的一面叫自信，不積極的一面就是擾亂正常行為的惡念了。賭博的人，如果用瓦片去做賭註，他的技巧會十分高超；如果用帶鈎去做賭註，他的心裏就會有疑懼，動作就變形了，技巧就顯得不那麽專業了；而用黃金做賭註的人很容易頭腦發昏，心煩意亂。其實他掌握的技巧是一樣的，但由於賭註不同他的發揮不同，賭註越貴重他發揮越糟糕。這就是心魔的紛擾。人對貴重物品會不由地産生顧惜的心理，有了這樣的猶豫，用出來的技巧笨拙就不奇怪了。
輕微的心魔能攪亂行為，嚴重的心魔則能損壞身體，疑神疑鬼就是自取滅亡。
齊桓公在一片草澤中打獵，管仲替他駕車。突然桓公大叫起來，緊緊拉住管仲的手說："仲父，剛纔你看到了沒有？你見到了什麽？那個鬼影是誰？"管仲一臉迷茫，說："什麽都沒有啊！"桓公打獵回來，因此疲憊睏怠而生了病，好幾天沒出門。
沒多久，齊國有個叫告敖的道士對齊桓公說："依我看來，大王您是自己傷害了自己。我聽說你看到鬼影，人怕鬼三分，鬼怕人七分，鬼又怎麽能傷害你呢？我覺得大王您是內心過於憂鬱了，一憂鬱，精魂就會離散在身體之外，這時你就會對來自外界的騷擾缺乏足夠的精神力量去分析和理解。鬱悶的氣上通而不能下達，人就容易發怒；如果這樣的憂鬱之氣能下達而不能上通，人就容易健忘；如果既不上通又不下達，憂心忡忡，那就會生病。"桓公一聽，心裏舒服了些，問："這樣說來，世界上難道沒有鬼嗎？" 告敖說："有啊！當然有鬼。在水中骯髒的污泥裏有叫履的鬼，在廚房的爐竈裏有叫髻的鬼，在門戶內的各種煩攘裏有名叫雷霆的鬼，朝東北的墻根下有名叫倍阿鮭的鬼在跳躍，在朝西北方的墻下有名叫攻入陽的鬼住在那裏。水裏有水鬼罔象，丘陵裏有山鬼，在大山裏有山鬼夔，在郊野裏有野鬼彷徨，在潮濕泥濘的草澤裏還有一種名叫委蛇的鬼。"桓公一聽，趕緊又問："那種叫委蛇的鬼長什麽樣？"告敖說："委蛇的身軀跟車輪一樣大，和車轅一樣長，穿着紫色的上衣，戴着紅色的帽子。他最討厭聽到雷車的聲音，一聽到這樣的聲音就兩手捧着頭站着。能見到他的人是應該能成為霸主的人。"
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【資料來源】江蘇文藝出版社 |
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