释家类 》 靜坐修道與長生不老   》 三煉精氣神之說      南懷瑾 Na Huaijin 　　明、清以來，修習靜坐或修煉丹道的人，普遍流行着一種觀念，那便是“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，”以及最後一句的“粉碎虛空”而歸到“大羅金仙”的境界。因此大多認為人體內在的“精”便是“金丹”的“丹母”，湊合“持盈保泰”與“保精養氣”等理論。使人重視“煉精”的工夫和方法，便是學仙或“長生不老”的基礎。尤其如伍衝虛、柳華陽師弟一派（以後簡稱伍柳派）的丹訣，完全從這個理論出發，作為丹法的基本依據。清末民初，佛傢某大師，力闢煉丹修道為旁門左道之術。甚至，視為邪魔外道的魔子魔孫，不屑一顧。這種觀念，未免有“矯枉過正”，和“孤陋寡聞”之憾，而違反了“法門無量誓願學”的謙衝。老實說，無論學道學佛能夠從保養精氣、“清心寡欲”作為入門的起手工夫，因此而不犯男女性行為的“淫欲”，對於以“持戒”為宗的“律宗”來講，反該是件非常良好的善行。如果也並此而闢為邪魔外道，未免有傷“佛門廣大”包羅萬象的容德。況且清代以來的出傢佛教徒們，叫漏精（遺精）為“漏丹”。對於長坐不臥而精進修行的人叫“不倒丹”（即是倒褡的變稱），豈不是早已承認以不漏精為“持戒”（不犯淫戒）的根基嗎？問題衹是要瞭解什麽纔是“真精”？乃至人體內在的精蟲與卵子，它與“煉精化氣”的“精”，究竟有些什麽關係？必須要弄清楚這些道理，纔好正式從事“修道”或“靜坐”。如果對這些原理不明，一味盲修瞎煉，雖然也可說無傷大旨，事實上卻有“十人九錯路”的弊病。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << 前一章回   後一章回 >>

前言 長生不老確有可能 靜坐的方法 靜坐的心身狀況 哪一本是靜坐的最佳入門參考書 因是子靜坐法的利弊 人體的氣機是怎麽一回事 丹田與脈輪是什麽 靜坐與氣脈 儒佛道三傢的靜坐姿勢 七支坐法的形式 有關七支坐法的傳說 叉手盤坐與健康的效果 關於頭腦的健康功效 盤足麯膝與健康 學習靜坐如何用心 存想與精思 安心守竅的方法 當心守竅的後果 守竅與存想的原理 守竅與煉氣 什麽是氣 靜坐與氣的存想 人體內部的氣機與空氣的關係

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