文物古董 》 馬未都說收藏：陶瓷篇(上)   》 琮式瓶      馬未都 Ma Weidou

　　北宋官窯比較罕見，因為宋徽宗執政的時間衹有二十幾年；又經過靖康之難，很多東西都毀掉了；再加上一千年時間的淘汰，能留到今天的北宋官窯非常罕見。
　　我在十多年前曾經見過一個。北京翰海的第一次拍賣會上，有一個官窯瓶子。這個瓶子最早在揚州文物商店收藏，那次拿出來拍賣。這瓶子有一個名字，叫“琮式瓶”。“琮”是一種玉禮器，古代大量使用。大部分人很容易把這個字念錯，念成“宗”，應該念“從”。琮和璧是古代最重要的玉製禮器，琮用來禮地，璧用來禮天；琮外方內圓，璧外圓內圓。琮式瓶，就已知的資料來看，全世界衹有四件，一件在日本東京國立博物館，一件在英國大衛德基金會，一件在臺北故宮，最後一件就是這件。北京故宮和臺北故宮裏都沒有收藏這樣的琮式瓶。當時很多專傢都認為這件東西可能不真，也可能是明代燒造的。我就比較執着地認為它一定是真實的，就是北宋的，我們能夠在有生之年看到它，非常幸運。
　　北宋的琮式瓶在工藝上有很多特徵，容易被我們忽略。它是一個內圓外方的瓶子，你從裏面看是圓的，從外面看是方的。南宋以後，工藝上就可以燒造外方內方的瓶子了。陶瓷工藝中，拉圓非常容易，擱在輪盤上，隨着輪盤一轉，立刻就能拉成圓形。做成方的就需要模具，要一點點拼接起來。北宋時期的工藝還不夠先進，所以要先拉成一個圓，然後單做四個三角，粘在四個角上，最後挂上釉去燒。我首先從工藝角度上看，認為這個琮式瓶是北宋的藝術品。
　　當時還有很多人不認為它是北宋的，總覺得是後人仿的。我們要知道，仿一個有價值的東西，一定要有主觀的願望，就是我為什麽要仿。比如，我就想造假。歷史上也確實有這種人，就是想造假，造出來顯示個人的成就，沒有其他目的。那麽，絶大部分人造假的目的都是為了贏利。在贏利的前提下，就有一個成本問題。如果造假成本高於真品成本，就不會贏利，造假也就不會存在了。這個原因導致歷史上所有造假都集中在收藏熱的時期，就是我們說過的北宋、晚明、康乾盛世、同光中興到民國初年以及現在。那麽，宋代官窯，在宋代沒有人去造假，沒有這個必要。到了明代，晚明時期的收藏中，追逐的對象不是宋瓷，所以也幾乎沒有造假。到了康乾盛世，尤其到了雍正時期，雍正對宋代官窯非常感興趣，所以摹製了很多。清代宮廷主要是摹製，不追求一模一樣，就追求形似，意思到了就可以。所以，雍正時期大量仿官窯的器物上，就寫着“大清雍正年製”，說明本朝喜歡這種審美風格，跟完全欺世的造假有本質上的區別。那麽從這點推斷，這件琮式瓶的古拙肯定在明代以前，可是明代以前沒有造假的動機，所以我就認為它是真實的。後來，這件琮式瓶被拍賣，現在在一個收藏傢手裏，被公認是北宋官窯。
　　從這件事上可以感悟到什麽呢？很多時候真理其實就在少數人手裏，而不在多數人手裏。當你的道行深的時候，你就可以知道，你鑒定的這個東西的真實面目。問題出在我們經常會碰到一些人，手裏拿着一個大瞎活兒，但還堅定地認為是真的。如果你沒有這個本事，還非得要這麽認為，那就出問題了。我覺得收藏當中很重要的一點，就是你覺得有把握，那就堅定地認為真理在你手裏；但當你沒把握的時候，就不應該執迷不悟。簡單地說，瞎子拿一個瞎活兒，就更瞎了。



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