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五通
蒲鬆齡 Pu Songling
南有五通[1],猶北之有狐也。然北方狐祟,尚百計驅遣之;至於江浙五通,民傢有美婦,輒被淫占,父母兄弟,皆莫敢息,為害尤烈。有趙弘者,吳之典商也[2].妻閻氏,頗風格[3].一夜,有丈夫岸然自外入,按劍四顧,婢媼盡奔。閻欲出,丈夫橫阻之,曰:“勿相畏,我五通神四郎也。我愛汝,不為汝禍。”因抱腰如舉嬰兒,置床上,裙帶自脫,遂狎之。而偉岸甚不可堪,迷惘中呻楚欲絶。四郎亦憐惜,不盡其器。既而下床,曰:“我五日當復來。”乃去。弘於門外設典肆,是夜婢奔告之,弘知其五通,不敢問。質明視妻,憊不起,心甚羞之,戒傢人勿播。婦三四日始就平復,而懼共復至。
婢姐不敢宿內室,悉避外捨;惟婦對燭含愁以伺之。無何,四郎偕兩人入,皆少年藴藉[4].有僮列餚酒,與婦共飲。婦羞縮低頭,強之飲亦不飲;心惕惕然,恐更番為淫,則命合盡矣。三人互相勸酬,或呼大兄,或呼三弟。飲至中夜,上座二客並起,曰:“今日四郎以美人見招,會當邀二郎、五郎醵酒為賀[53].”遂辭而去。四郎輓婦入幃,婦哀免;四郎強合之,血液流寓,昏不知人,四郎始去。婦奄臥床榻,不勝羞憤,思欲自盡,而投緝則帶自絶,屢試皆然,苦不得死。幸四郎不常至,約婦痊可始一來。積兩三月,一傢俱不聊生。
有會稽萬生者[6],趙之表弟,剛猛善射。一日過趙,時已暮,趙以客捨為傢人所集,遂導客宿內院。萬久不寐,聞庭中有人行聲,伏窗窺之,見一男子入婦室。疑之,捉刀而潛視之,見男子與閻氏並肩坐,餚陳幾上矣。忿火中騰,奔而入。男子驚起。急覓劍;刀已中顱,顱裂而踏。視之,則一小馬,大如驢。愕問婦;婦具道之,且曰:“諸神將至,為之奈何!”萬搖手,禁勿聲。滅燭取弓矢,伏暗中。未幾,有四五人白空飛墮。萬急發一矢,首者殪[7].三人吼怒,拔劍搜射者。萬握刃依扉後,寂不少動。一人人,剁頸亦殪。仍倚扉後,久之無聲,乃出,叩關告趙。趙大驚,共燭之,一馬兩豕死室中。舉傢相慶。猶恐二物復仇,留萬於傢,炰豕烹馬而供之[8];味美,異於常饈。萬生之名,由是大噪。居月餘,其怪竟絶,乃辭欲去。有木商某苦要之[9].先是,木有女未嫁[10],忽五通晝降,是二十餘美丈夫,言將聘作婦,委金百兩,約吉期而去。計期己迫,閡傢惶懼[11].聞萬生名,堅請過諸其傢。恐萬有難詞,隱其情不以告。盛筵既罷,妝女出拜客,年十六七,是好女子[12].萬錯愕不解其故,離坐傴僂[13].某捺坐而實告之。萬初聞而驚,而生平意氣自豪,故亦不辭。至日,某仍懸彩於門,使萬坐室中。日昃不至,竊意新郎已在誅數。未幾,見檐間忽如鳥墮,則一少年盛服入。見萬,反身而奔。萬追出,但見黑氣欲飛,以刀躍揮之,斷其一足,大嗥而去。俯視,則巨爪大如手,不知何物[14];尋其血跡,入於江中。某大喜,聞萬元耦[15],是夕即以所備床寢,使與女合卺焉[16].於是素患五通者,皆拜請一宿其傢。
居年餘,始攜妻而去。自是吳中止有一通,不敢公然為害矣。
異史氏曰:“五通、青蛙[17],惑俗已久,遂至汪其淫亂,無人敢私議,一語。萬生真天下之快人也!”
據《聊齋志異》手稿本
“註釋”
[1]五通:江南淫鬼邪神名,又稱“五聖”、“五顯靈公”、“五郎神”。
唐宋以來,即有記載。明清兩代,吳中人多祀此神,見王士禛《池北偶談·毀淫祠》。
[2]吳:吳縣,即今江蘇蘇州市。典商:開設當鋪的商人。
[3]頗風格:頗有姿色。風格,儀容,風度。
[4]藴藉:寬厚而有涵養。
[5]醵酒:衆人湊錢飲酒。
[6]會稽:縣名,即今浙江紹興市。
[7]殪(yì亦):死。
[8]炰(páo炮)豕:烤諸肉。炰,同“炮”,燒烤。
[9]要:通“邀”,輓留。
[10]木:此據鑄雪齋抄本,原作“某”。
[11]闔傢:全家。闔,合。
[12]好女子:美麗的女子。
[13]離坐傴僂:女子出拜,萬離坐鞠躬,表示不敢受拜,同時也避男女之嫌,不平視對方。傴僂,鞠躬,恭敬的樣子。
[14]知:此據鑄雪齋抄本,原作“如”。
[15]耦:通“偶”。
[16]合卺:此指舉行婚禮,結婚。
[17]青蛙:青蛙神,邪神名。詳本書捲十一《青蛙神》。
又
金生,字玉孫,蘇州人。設帳於淮[1],館縉紳園中[2].園中屋宇無多,花木叢雜。夜既深,僮僕散盡,孤影仿惶,意緒良苦。一夜,三漏將殘[3]忽有人以指彈扉。急問之,對以“乞火”,音類館童。啓戶內之[4],則二八麗者,一婢從諸其後。生意妖魅,窮諸甚悉。女曰:“妾以君風雅之士,枯寂可憐,不畏多露[5],相與遣此良宵。恐言其故,妾不敢來,君亦不敢納也。”
生又以為鄰之奔女[6],懼喪行檢[7],敬謝之。女橫波一顧,生覺魂魄都迷,忽顛倒不能自主,婢已知之,便雲:“霞姑。我且去。”女頷之。既而呵曰:“去則去耳,甚得雲那、霞耶!”婢既去,女笑曰:“適室中無人,遂偕婢從來。無知如此,遂以小字令君聞矣。”生曰,“卿深細如此,故僕懼有禍機[8].”女曰:“久當自知,保不敗君行止[9],勿憂也。”上榻緩其裝柬,見臂上腕釧,以條金貫火齊[10],銜雙明珠;燭既滅,光照一室。生益駭,終莫測其所自至。事甫畢,婢來叩窗。女起,以鍘照徑。入叢樹而去。自此無夕不至。生於去時,遙尾之;女似已覺,遽蔽其光,樹濃茂,昏不見掌而返。
一日,生詣河北[11],笠帶斷絶,鳳吹欲落,輒於馬上以手自按。至河,坐扁舟上,飄鳳墮笠,隨波竟去。意頗自失。既渡,見大鳳飄笠,團轉空際;漸落,以手承之,則帶已續矣。異之。歸齋嚮女緬述:女不言,但微曬之。
生疑女所為,曰:“卿果神人,當相明告,以祛煩惑[12].”女曰:“岑寂之中[13],得此癡情人為君破悶,妾自謂不惡。縱令妾能為此,亦相愛耳。
苦緻詰難,欲見絶耶?“生不敢復言。
先是,生養甥女。既嫁,為五通所惑,心憂之而未以告人。緣與女狎呢既久,肺隔無不傾吐[14].女曰:“此等物事,傢君能驅除之。顧何敢以情人之私告諸嚴君[15]?”生苦哀求計。女沉思曰:“此亦易除,但須親往。
若輩皆我傢奴隸,若今一指得着肌膚,則此恥西江不能耀也[16].“生哀求無已。女曰:”當即圖之。“次夕至,告曰:”妾為君遣婢南下矣。婢子弱,恐不能便誅卻耳。“次夜方寢,婢來叩戶。生急內人[17].女問:”如何?“
答雲:“力不能擒,已宮之矣[18].”笑問其狀。曰:“初以為郎傢也;既到,始知其非,比至婿傢,燈火已張,入見娘子坐燈下,隱幾若寐。我斂魂覆瓿中[19].少時,物至,入室急退,曰:‘何得寓生人!’審視無他,乃復人。我陽若迷。彼啓裳入,又驚曰:‘何得有兵氣!’本不欲以穢物污指,奈恐緩而生變,遂急捉而閹之。物驚嗥,遁去。乃起啓瓿,娘子若醒,而婢子行矣。”生喜謝之,女與俱去。
後半月餘,絶不復至,亦已絶望。歲暮,解館欲歸,女忽至。生喜逆之,曰:“卿久見棄,念必何處獲罪;幸不終絶耶?”女曰:“終歲之好,分手未有一言,終屬缺事[20].聞君捲帳。[21],故竊來一告別耳。”生請偕歸。
女嘆曰:“難言之矣!今將別,情不忍昧:妾實金竜大王之女[22],緣與君有夙分,故來相就。不合遣婢江南[23],緻江湖流傳[24],言妾為君閹割五通。傢君聞之,以為大辱,忿欲賜死。幸婢以身自任,怒乃稍解;杖婢以百數。妾一跬步,皆以保母從之。投隙一至[25],不能盡此衷麯,奈何!”言已,欲別。生輓之而泣。女曰:“君勿爾,後三十年可復相聚。”生日:“僕年三十矣[26],又三十年,皤然一老,何顔復見?”女曰:“不然,竜宮無白叟也。且人生壽夭,不在容貌,如徒求駐顔[27],固亦大易。”乃書一方
於捲頭而去[28].生旋裏,甥女始言其異,雲:“當晚若夢,覺一人捉予塞盎中;既醒,則血殷床褥,而怪絶矣。”生曰:“我曩禱河伯耳[29].”群疑始解。
後生六十餘,貌猶類三十許人。一日,渡河,遙見上流浮蓮葉,大如席,一麗人坐其上,近視,則神女也。躍從之,人隨荷葉俱小,漸之如錢而滅。
此事與趙弘一則,俱明季事[30],不知孰前孰後。若在萬生用武之後,則吳下僅遺半通,宜其不足為害也。
據《聊齋志異》手稿本
“註釋”
[1]設帳子淮:在淮上設帳授徒。設帳,謂執教。詳《嬌娜》註。淮,淮水。
[2]館縉紳園:寓居於某鄉紳花園。館,止宿。縉紳,官宦,多指鄉居之官。詳《三生》註。
[3]三漏將殘:三更將盡。
[4]內,同“納”。
[5]不畏多露:謂不怕辛勞,乘夜而來。《詩·召南·行露》:“厭浥行露。豈不夙夜?謂行多露。”舊註謂此詩寫女子托言道間多露而畏其沽濕,以拒絶情人之約。此反用之。
[6]奔女:私奔之女。舊謂不經父母之命、媒的之言而往就所愛男子為私奔。
[7]行檢,操行。檢,約束。
[8]禍機:包藏、埋伏着禍患。
[9]行止:品行。
[10]貫火齊,串飾寶珠。火齊,寶珠名。
[11]河北:泛指淮河以北地區。
[12]祛:除去。
[13]岑寂:冷清,寂寞。
[14]肺隔:猶肺腑,肺腑之言。
[15]顧;但,但是。嚴君:指稱父親。語出《易·傢人》。
[16]西江:西來的大江。泛指大江。語見《莊子·外物》。
[17]內,同“納”。
[18]宮之:言將其生殖器割掉。宮,古代刑罰之一,割除男性生殖器。
[19]覆瓿(bù部)中:蓋於罐之中。瓿,古盛醬類的瓦罐。斂口,大腹,圓足,有蓋。
[20]缺事:缺憾之事。
[21]捲帳:謂辭去教職。
[22]金竜大王:即金竜四大王,神名。相傳姓謝,名緒,宋時隱居錢塘金竜山。宋亡,赴水而死,明初,因曾助明太祖朱元璋而被封為金竜四大王。
蘇州曾建神廟。詳《蘇州府志》。
[23]江南:省名。清順治二年(1645)置。康熙元年(1667)改置江蘇、安徽兩省。習慣上仍稱這一地區為江南。蘇州,舊屬江南省。
[24]江湖:此泛指四方。
[25]投隙,猶言乘隙、乘間。
[26]年三十矣,此從鑄雪齋抄本,原作“三十年矣”。
[27]駐顔:謂使容顔不老。
[28]書一方,寫上一種駐顔的藥方。
[29]河伯,河神。
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【选集】大話聊齋 |
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