|
|
旅游文化 》 講述歷史老城：北京城的明朝往事 》
四郊分傳世宗名(2)
萬明 Mo Ming
張兆裕 Zhang Zhaoyu
其實嘉靖皇帝分建起天壇、地壇，撤去大祀殿中太祖、太宗（永樂皇帝）的配位，本意是想將從未當過皇帝的生父的牌位配享明堂。但廷臣雖然按照他的建議同意修建起天壇和地壇，但卻不肯附和他的心意。世宗衹得暫時擱置以生父牌位配享明堂的心思。心意未得滿足的嘉靖皇帝，隨後就對郊祀表現冷淡，在嘉靖十一年（1532年）春舉行的圜丘祈榖禮及五月間舉行的祭祀皇地祇的儀式，嘉靖皇帝都托病遣武定侯郭勳代祭。
嘉靖皇帝的真實心意，可謂昭然若揭，在地方政府任職或致仕的官員中，也有希圖進幸之徒屢屢有為嘉靖皇帝生父稱宗代言的奏疏。如嘉靖十一年（1532年）廣平府教授張時亨上疏請更定廟號稱宗，並建議自嘉靖皇帝誕生之年，追改鐘祥年號，不用正德紀年，建議嘉靖皇帝的母親改穿皇帝的服裝，正位內廷，而皇上應執太子禮，關决政事。嘉靖十二年，山西蒲州諸生秦鐘上疏稱孝宗之統在正德時已終結，應將嘉靖皇帝生父牌位放入太廟。他們的建言十分荒謬和可笑，頗似對嘉靖皇帝的譏嘲。故嘉靖皇帝頗為惱怒，對他們施以懲處。
嘉靖十七年（1538年），致仕官員豐坊（1492-1563）以《孝經》中“孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天”的話，為嘉靖皇帝生父稱宗的心意提出理論依據。嘉靖皇帝在得到豐坊上疏後，即命“禮部會官議了來說。”禮部會同各官從五月開始，先後在五月二十二日，六月一日展開廷議。禮部尚書嚴嵩以多封疏奏報上廷議結果，廷議結果顯示出，廷臣得出部分共識，即認為永樂時修於天地壇上的大祀殿應作為明堂配享場所。但對明堂配位，面對嘉靖皇帝明白表示出來的心思，廷臣之間産生很大的爭議，不過大體認為應以太宗永樂皇帝的牌位配享明堂。
嘉靖皇帝對禮部官員模棱兩可的意見很不滿意。他在六月初五日下詔讓整個朝廷都加入到討論之中。廷臣唐胄（1502年進士）的奏疏堅持應以太宗配享明堂。嘉靖皇帝一怒之下將他投入監獄，後貶斥為民。他後來親自撰寫《明堂或問》一文，對群臣反對的理據條批駁，力圖以此壓服群臣。從嘉靖皇帝這篇《或問》中君臣問答可見，群臣強烈希望以太宗配享明堂，並擔心嘉靖皇帝會有進一步為生父稱宗祔廟的舉措。群臣如此強烈地為太宗報不平，是希望以太宗的名分來對抗嘉靖皇帝為自己生父稱宗這種不合禮法之舉。但嘉靖皇帝則氣勢洶洶地對文臣叫駡，指控文臣種種罪狀，又稱文臣殘狠無比；對自己生父稱宗祔廟，則百般辯說。不過，最終嘉靖皇帝為了達到尊崇生父的目的，還是對大臣做出了讓步，以改太宗的稱號為成祖來彌補整個的天地分祀和明堂配享爭議中太宗名位神聖性受到的衝擊。並使得嘉靖皇帝生父有朝一日稱宗祔廟之後，“成祖”的配位得以百世不遷，不會因嘉靖皇帝生父配位的祔廟而迫使太宗配位遷出。
君臣經過長達四個月的爭論和商討，在嘉靖皇帝施加的壓力下，君臣達成了一定的妥協，在嘉靖十七年九月，嘉靖皇帝下詔書，為父稱宗，並將牌位配享明堂，這同時也給了太宗加了一大堆神聖的稱號，並改謚稱成祖。
配享詔下之後，嘉靖皇帝賜宴群臣，並讓禮官上賀表。因明堂本為以父配享天帝，成禮之後，又有朝臣為天帝上尊號，以渲染天帝的禮聖，同時襯托出配帝的神聖，從而迎取嘉靖皇帝的歡心。如朝臣王立道（1533年進士）即上《擬上天帝尊號表》，建議改稱天帝為“皇天上帝”等。而另一朝臣陸深（1505年進士）則上《賀景雲表》稱配享之事，感應天地，故有祥雲顯現。這顯示出在嘉靖皇帝威懾下，嘉靖朝中晚期的朝臣，已遠未如嘉靖初廷臣那樣敢於抗爭；而不少朝臣為持祿固寵，也在利用天人感應的觀念，為明嘉靖皇帝尊崇生父，建立睿宗帝係的合法性渲染造勢。時任禮部尚書的嚴嵩因在這次明堂配享爭議中順從嘉靖皇帝意旨，滿足了嘉靖皇帝心願，順利地鋪平了他入閣的道路，並奠下了得到嘉靖皇帝二十餘年恩寵的基礎。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】山東畫報出版社 |
|
|
| 揮師北平憶徐達(1) | 揮師北平憶徐達(2) | 揮師北平憶徐達(3) | 遷都定鼎說朱棣(1) | 遷都定鼎說朱棣(2) | 入世異僧姚廣孝(1) | | 入世異僧姚廣孝(2) | 朱能地下猶護主(1) | 朱能地下猶護主(2) | 朱能地下猶護主(3) | 朱能地下猶護主(4) | 風華當年尋鄭和(1) | | 風華當年尋鄭和(2) | 黑山迷霧辨剛鐵(1) | 黑山迷霧辨剛鐵(2) | 黑山迷霧辨剛鐵(3) | 法海壁畫探李童(1) | 法海壁畫探李童(2) | | 法海壁畫探李童(3) | 名祠滄桑祭於謙(1) | 名祠滄桑祭於謙(2) | 名祠滄桑祭於謙(3) | 夢裏登城話阮安(1) | 夢裏登城話阮安(2) | |
|
第 I [II] [III] [IV] 頁
|
|
|