随笔 》 憶往述懷   》 第40節：我與東方文化研究(1)      季羨林 Ji Xianlin

　　我與東方文化研究
　　我曾在很多地方都說過，在清人所分的三門學問：義理、辭章、考據中，我最不擅長、最不喜歡的是義理，大體上相當於今天的所謂"哲學"。堂而皇之的理由是不多的，我衹不過覺得義理這玩意兒太玄秘，太抽象，恍兮惚兮，其中無象，頗有點"公說公有理，婆說婆有理"的味道。為稟賦所限，我喜歡能摸得着看得見的實打實的東西，那種有一千個哲學家就有一千條真理的情況，我的腦筋跟不上。
　　可是，萬萬沒有想到，我到了耄耋之年，竟然"老年忽發少年狂"，侈談起了東方文化，談起了東西方文化的同與異。實際上，這都是屬於義理的範疇內的東西，為我以前所不敢談、所不願談者。個中原因，頗有可得而言之者。
　　我雖然專門從事語言考證以及文化交流的研究工作，但必然會與文化現象有所接觸。久而久之，我逐漸隱約感到東方文化確有其特點，東西文化確有其差異之處。適在這同時，我讀到了錢賓四（穆）先生的生平最後的一篇文章，我頓有所悟，立即寫成了一篇文章《 "天人合一"新解》，就發表在本刊上。這篇頓悟之作，頗受到學術界（中外皆有）的關註。同時我又進一步閱讀和思考，又寫成了《關於"天人合一"思想的再思考》。這時我對東西文化不同之處認得更具體更深入了。而閱讀的結果也越來越多地證實了自己的想法。例子太多，不能多舉。我衹舉兩個，以概其餘。一個是古代的而且是外國的，這就是法國學者（原伊朗裔）阿裏·瑪紮海裏的《絲綢之路--中國波斯文化交流史》。這裏面講到，在伊斯蘭運動初期，在阿拉伯和波斯（今伊朗）一帶，流傳着一種說法：希臘人有一隻眼睛，而中國人則有兩衹眼睛。希臘人衹有理論，而中國人有技術。中國人有技術，此話不假。但如果說中國沒有理論，則不符事實。這且不去講他。古希臘可以說是西方文化的代表，而中國則是東方文化的代表。阿拉伯和波斯一帶的人，在那樣早的時候，就已經看出了東西文化的差異，真不能不令人欽佩其遠見卓識。
　　另一個例子是當前中國的。大數學家吳文俊教授在他為《九章算術》所寫的序中提到，在數學方面，中西是頗有不同的。西方古代從公理出發，而中國數學則從問題出發。連在自然科學的基礎的數學上，中西都有差異，遑論其他！我們不能不佩服吳文俊先生的遠見卓識。
　　上面兩個例子，一個是古代外國的，一個是當前中國自然科學的。這樣兩個例子都與我們今天的東西文化的討論或者爭論似無關聯，然而結論卻如此一致，你能說這是偶然的巧合嗎？這豈不值得我們深思嗎？
　　其他真正與文化或中西文化有關的言論，比比皆是，中國有，外國也有。而且在中國近現代史上，有關中西文化的大辯論是有過多次的；雖然都沒有得到完全一致的結論，但中西文化之有差異，則係不容否定之事實。剩下的問題就是：中西文化之差異究竟何在這一個關鍵問題了。
　　上面敘述的過程，在不知不覺中，對我起了作用。它逐漸把我從搞考據的輕車熟路上吸引了出來，走到了另一條以前絶對想不到的侈談義理之學的道路上來。俗話說："一瓶子醋不響，半瓶子醋晃蕩。"在義理之學方面，我是一個"半瓶醋"，這是絲毫也無可懷疑的，但是我有一個好鬍思亂想的天性，是優點？是缺點？姑置不論，反正我的"亂想"現在就一變而為"亂響"了。
　　我想到的問題很多，這幾年在許多文章中和座談會上，我都講到過。約略言之，可以有以下諸端，性質不同，但都與東西文化有某些關聯：第一，漢語語法的研究必須改弦更張。第二，《中國通史》必須重寫。第三，《中國文學史》必須重寫。第四，中國文藝理論必須使用中國國有的術語，采用同西方不同的判斷方法，這樣才能在國際學壇上發出聲音。第五，中國美學研究必須根本"轉型"。第六，我認為，西方的基本思維模式是分析的，而中國或其他東方國傢則是綜合的。第七，西方處理人與大自然的關係的"徵服"手段是錯誤的；中國的"天人合一"的觀點是正確的。第八，西方的科學技術，在為世界人民謀福利的同時，産生了衆多的弊端甚至災害。現在如仍不懸崖勒馬，則人類生存的前途必受到威脅。第九，東方文化與西方文化的關係是"三十年河東，三十年河西"。這一切還僅僅衹能算是犖犖大者。你看，這些重重怪論，纍纍奇思，怎能不引起人們的關註？我這個半瓶醋豈非過分狂妄不自量力了嗎？我决無意嘩衆取寵，我多年的鬍思亂想讓我不得不寫。不管別人如何駭怪，我則深信不疑。
　　在駭異聲中，贊同我的看法者有之，反對我的看法者有之，不知是贊同還是反對者亦有之。對於這些必然會出現的反應，我一律泰然處之。贊同者我當然會喜，反對者我决不會怒。我曾編選過兩册《東西文化議論集》，收入我主編的大型叢書《東方文化集成》中。我曾為該書寫過一篇序，說明了我的想法。我不稱此書為"辯論集"，也不稱之為"爭論集"，而衹稱之為"議論集"，意思就是我在該書序中所說的："我認為，居今而談21世紀，不是一個理論問題，而是一個文學創作問題，創作的就是'暢想麯'。我們大傢都不妨來暢想一下，以抒發思未來之幽情，共慶升平。"我曾拿京劇《三岔口》來作比喻，在舞臺上，刀光劍影，發出森森的寒光，但是你打你的，我打我的，誰也碰不着誰，誰也用不着碰誰。這是一個有待於21世紀歷史進程來證明的歷史問題。在21世紀還沒有來臨的這一塊匾下，我們大傢都是猜匾上字的近視眼，誰也不敢說匾上究竟是什麽字。
　　最近我在上海《新民晚報》"夜光杯"上發表了一篇短文《真理愈辨愈明嗎？》。這個題目就告訴人們，我是不相信真理越辨，或者越辯越明的。常見辯論者雙方，最初還能擺事實，講道理，尚能做到語有倫次。但是隨着辯論激烈程度的提高，個人意氣用事的情況也愈益顯著，終於辯到了最後，人身攻擊者有之，強詞奪理者有之，互相謾駡者有之，辯論至此，真理寧論！哪裏還談到越辯越明呢？



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
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第1節：生命的價值第2節：我們面對的現實第3節：談老年(1)
第4節：談老年(2)第5節：養生無術是有術第6節：回頭看看(1)
第7節：回頭看看(2)第8節：假若我再上一次大學第9節：一寸光陰不可輕
第10節：希望在你們身上第11節：三思而行第12節：園花寂寞紅
第13節：人間自有真情在第14節：老馬識途第15節：珍愛大自然
第16節：走嚮天人合一第17節：我的嬸母第18節：我的妻子
第19節：回憶第20節：寂寞第21節：爽朗的笑聲
第22節：毀譽第23節：談禮貌第24節：漫談撒謊
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