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故事演绎 》 話說唐僧 》
大難不死(4)
馮寶善 Feng Baoshan
玄奘終於又逃過了一劫，大難不死，他對於自己的事業，也有了更堅定的信心。他繼續前行，東去三百餘裏，渡過恆河，嚮北來到了阿耶穆佉國。又嚮東南行七百餘裏，再渡恆河與閻牟那河，到了鉢羅耶伽國（今印度北部邦阿拉哈巴德）。都城西南森林中，有一座佛塔，是佛陀降伏外道的地方；旁邊有寺院一所，是提婆菩薩作《廣百論》、挫傷小乘外道之處；都城東，位於恆河與閻牟那河交匯處，偏西有周長十四五裏的祭祀場所，土地平曠，古來便為各國國王及大族施捨的大施場，戒日王五年一次的七十五日無遮大會，就在這裏舉行。
由此西南行，進入一片大面積的森林。林中多有惡獸野象出沒，恐懼異常。走了五百多裏，便來到古印度十六大國之一的憍賞彌國（今印度阿拉哈巴德西南約五十裏的柯散），國中有寺院十餘所，僧徒三百多人。城中故宮有一所大的精捨，高六十餘尺，有檀木雕刻的佛像，上懸石蓋，為出愛王所造。據說很久以前，如來佛在忉利天經夏為他的母親說法，出愛王思慕，請目連帶能工巧匠升天觀察佛陀的容顔，回來便用紫檀照着佛陀的形象雕成。城南有舊宅，是瞿史羅長者的故居。附近東南方，有一所舊的寺院，便是長者的園池。寺內有高二百餘尺的佛塔，為無憂王所造。再東南有重閣，是無著菩薩撰寫《顯揚論》的地方。
東北行五百多裏，到鞞所迦國（今印度畢塞浦爾），國中有寺院二十餘所，僧徒三千來人，修的是小乘正量部。城東南道左邊有所大寺院，前代僧人提婆設摩阿羅漢在這裏撰寫了《識身足論》，闡說無我人；又有瞿波阿羅漢撰《聖教要實論》，闡說有我人，雙方各執一詞，爭論不休。這裏還是護法菩薩七日辯論、折服小乘一百論師的地方。旁邊又有如來六年說法的遺跡。玄奘所見到的一棵高七十餘尺的大樹，據說就是當年佛陀淨齒扔下的一根樹枝生根發芽長成的。此樹雖然多次遭外道之徒砍伐，卻依然枝繁葉茂，旺盛如故。
繼續東北行五百多裏，到古印度十六大國的另一個國傢室羅伐悉底國，國周長六千多裏，有數百所寺院，幾千名僧徒，都學的是小乘正量部。室羅伐悉底是北印度的一個商業重鎮，有勾通王捨城及西南各地的三條商道在這兒交匯。這裏曾經是五方雜處之地，作為重要的貨物集散地，商旅衆多，十分繁榮。
勝軍王的都城捨衛城，是印度佛教的一處聖地，雖然早已圮敗，但遺址仍在。這裏曾建有佛塔，是勝軍王為佛陀造的大講堂。緊挨着另有佛塔兩座，一座是撫養佛陀成人的姨母的精捨；一座是蘇達多的故宅。故宅旁有大塔，是鴦窶利摩羅改邪歸正的地方。城南五六裏處，有一片樹林，叫逝多林，也就是大名鼎鼎的給孤獨園。
有記載說，善施長者仁慈聰敏，豪爽大方，常常拯救貧弱，哀孤恤寡，人稱“給孤獨”。當他聽講了佛教的各種功德後，便發願要建造一處精捨，請佛陀光臨講法。世尊知道了他的這一想法，遂命捨利子前往選擇地方。選擇的結果，衹有太子逝多園高爽適宜。善施長者便去拜會太子，將這一情況告訴了他。太子開玩笑說：“你要用黃金鋪滿了這塊地，我便賣給你。”善施長者一片真誠，並不以為是句玩笑，便將自己積蓄的黃金悉數拿出，前往鋪地。金子用完了，還有少許的地方沒有蓋上。太子說：“佛即良田，適宜播種善的種子。”遂將園贈給了善施長者，建造了精捨。世尊聽說了此事，對阿難說：“園地善施所買，林樹逝多所施，二人同心，纔完成如此功業。從今以後，就叫它逝多林給孤獨園吧。”
玄奘來到這裏的時候，昔日的寺院早已頽敗。其遺址上，東門左右各有高七十餘尺的石柱，是無憂王所建。房屋也坍塌已盡，僅剩下一處磚室，其中有金佛像一座，據說為勝君王所造。距離寺院東七十餘步，有精捨，其中有坐西面東的佛像，這裏是佛陀昔日與外道辯論的地方。嚮東去三四裏地，是捨利子和外道辯論的地方。城西北六十裏有一故城，是迦葉佛父王的都城。城南是釋迦牟尼成佛後初見他的父王淨飯王的地方。城北有迦葉佛的全身捨利塔。所有寺院佛塔，均為無憂王所造。
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