通史 》 中國古代社會   》 （五）海外貿易      何茲全 He Ciquan

　　戰國晚年，齊人鄒衍創大九州說。他說：“儒傢所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰‘赤縣神州’，赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之。人民禽獸莫能相通者如一區者乃為一州。如此者九，乃大瀛海環，其外天地之際焉”（《史記·孟子·荀卿列傳》）。
　　齊地濱海，在交換發展人們的眼界大開之後，人們對內地的眼界擴大，因之對海外大加推想，也可能有海外來人，更加使人們推想海外世界，因之有鄒衍大九州之說。總之，鄒衍大九州說是戰國人眼界擴大後的産物。
　　這是中國人眼界開擴後的地理設想。見諸記載有史可徵的中國海外交通和海外貿易，似應由漢代講起。
　　中國古代對外貿易，有兩條路綫，一是陸路，通過今天的甘肅、新疆通往中亞和更西的西方；一是水路，由南海出南洋。
　　新疆準葛爾盆地西端，天山有個缺口，叫作阿拉山口。從蒙古草原通過準葛爾盆地出阿拉山口（即天山缺口）通往中亞，這是古代媾通東西的一條大道。古代一些遊牧民族通過這條道路，快馬加鞭漂忽在中國北部和中亞地區。
　　在交通工具落後的古代，水路遠比陸路方便。大江大海不但不阻礙交通反而是交通要道，而隔山隔嶺卻常使交通梗阻。這證之秦朝統一時的形勢，問題是一目瞭然的。秦的郡縣設置在南的日南郡深入現今越南沿海的中部，在西和西南卻不出今天的甘肅、四川和湖南。何以故？水路可通，山嶺隔阻也。
　　漢代中國和海外的水路交通路程，《漢書·地理志》有如下一段記載：
　　“自日南障塞徐聞合浦船行可五月，有都元國。又船行可四月，有邑盧沒國。又船行可二十餘日有諶離國。步行又十餘日，有夫甘都盧國。自夫甘都盧國船行可二月餘，有黃支國。民俗略與珠厓相類。其州廣大，戶口多，多異物。自武帝以來皆獻見。有譯長，屬黃門與應募者俱入海，市明珠、璧、流離、奇石、異物，齌黃金，雜繒而往，所至國皆廩食為耦。蠻夷賈船，轉送致之。亦利交易剽殺人。又苦逢風波溺死；不者，數年來還。大珠至圍二寸以下。平帝元始中，王莽輔政，欲耀威德，厚遺黃支王，令遣使獻生犀牛。自黃支船行可八月到皮宗，船行可二月到日南、象林縣雲。黃支之南有已程不國，漢之譯使自此還矣。
　　都元國、邑盧沒國、諶離國、夫甘都盧國、黃支國、皮宗和已程不國是現在什麽地方，近代學者已進行了不少研究。他們用對音等方法，指出這些古地可能是現在某些地方。如岑仲勉氏認為都元國在馬來半島東岸，邑盧沒國在蘇門答臘，諶離在緬甸仰光附近，夫甘都盧國在仰光北緬甸河上，黃支國在印度東海岸等等。但這僅是一種研究成果，難說已是定論。
　　但漢朝和南洋各地雖有此海路可通，而貿易交往則遠不如由陸路通西域之發達。原因可能是：當漢之時，中亞各國和更西的安息、羅馬，都是文明古國，它一方面能嚮漢朝提供更多的物産商品，另方面也需要東方向它提供更多的物産商品。這就决定了它們間的交通雖然是睏難的，剋服因難的欲望和行動都是強烈的。中國的絲綢就是西方各國各地強烈需要的。南洋各地當時文化程度還比較落後，除明珠奇石外它們提不出更多更需要的商品，而由於落後，絲綢還不是它們所需或大量所需。這就使得南道海上貿易，遠遠落後於西道陸路了。
　　通往中亞的陸上交通是逐漸發展起來的。彩陶文化就沿着這條路東西傳布。秦始皇到處刻石記功，這和中亞古代的刻石有無聯繫也可以研究。張騫通西域，在大夏看到由身毒（印度）遠去的蜀布、邛杖。《漢書·張騫傳》：“騫曰：臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布，問安得此，大夏國人曰：吾賈人往市之身毒國，身毒國在大夏東南可數千裏。其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱，其民乘象以戰，其國臨大水焉。以騫度之，大夏去漢萬二千裏，居西南。今身毒又居大夏東南數千裏，有蜀物，此其去蜀不遠矣。今使大夏，從羌中，險，羌人惡之；少北，則為匈奴所得，從蜀，宜往，又無寇。”武帝聽得張騫的話，很高興。於是從蜀犍為間發使，四道西出，但皆不得通。又聽得說昆明以西“可千餘裏，有乘象國名滇越，而蜀賈間出物者或至焉，於是漢以求大夏道，始通滇國”（同上）。這些蜀布、邛竹杖是怎樣運輸到身毒即印度去的，尚有待研究，而蜀和身毒有交往則是可以肯定的，儘管這種交往貿易可能是間接的。
　　漢武帝通西域之後，中國和中亞、西亞的交往和隨之而來的貿易就更加頻繁了。《漢書·張騫傳》雲：
　　“自騫開外國，……吏士爭上書言外國奇怪利害，求使。天子謂其絶遠，非人所樂，聽其言，予節，募吏民，……為具使人衆遣之，以廣其道。來還不能無侵盜幣物，……故妄言無行之徒，皆爭相效。其使皆私縣官齌物，欲賤市以私其利。”
　　這些人雖然都假藉漢朝使臣的名義，實際上都是商人，他們的目的是求利，他們的行為是營商，攜帶中國的貨物以往，囊括外國的貨物以歸。買賤賣貴，從中牟利。他們得機會就“侵盜幣物”。強盜和經商本來就是孿生兄弟。資本主義興起殖民新大陸時，海上商人多是海上大盜。
　　自此西域各國競求貿易，《漢書·西域傳·罽賓傳》雲：
　　“罽賓……數剽殺漢使。……孝元時……絶而不通。成帝時，復遣使獻，謝罪。漢欲遣使者報送其使，杜欽說大將軍王鳳曰：罽賓王……前親逆節，惡暴西域，故絶而不通。今悔過來而無親屬貴人，奉獻者皆行賈賤人，欲通貨市買，以獻為名。於是風白後欽言。罽賓實利賞賜賈市，其使數年而一至。”
　　又《康居傳》載：
　　“成帝時，康居遣子侍漢貢獻。然自以絶遠，獨驕嫚。……都護郭舜數上言：……康居驕黠，訖不肯拜使者，……以此度之，何故遣子入侍？其欲賈市為好，辭之詐也。”
　　故《後漢書·西域傳》末總論曰：
　　“立屯田於膏腴之野，列郵置於要害之路。馳命走驛不絶於時月，商鬍販客日款於塞下。”
　　漢朝使臣和商人直接到達的最西的地方大約是安息（今伊朗）。東漢章帝時在西域活動的使臣班超於公元86年派使者西通大秦（羅馬帝國），使者曾到達條支（今波斯灣）。《後漢書·西域傳·安息國》載：
　　“（和帝永光）九年，都護班起遣掾甘英使大秦。抵條支，臨大海，欲度，而安息西界船人謂英曰：海水廣大，往來者逢善風三月乃徐度。若遇遲風，亦有二歲者，故入海人皆齎三歲糧。……數有死亡者。英聞之，乃止。”
　　但公元166年（桓帝延熹九年）大秦國的商人冒充大秦皇帝安敦的使臣從海路經日南到達漢朝。《後漢書·西域傳·大泰國》載：
　　“（大秦）王常欲通使於漢，而安息欲以漢繒練與之交市，故遮閡不得自達。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻象牙犀角瑇瑁，始乃一通焉。”
　　安敦大約就是羅馬帝國安敦尼王朝（公元96—192年）的安敦尼帝（138—161年），也許是馬可·奧勒略帝（161—180）。馬可·奧勒略也屬於安敦尼王朝。假冒安敦帝使臣的商人可能是在161年前安敦尼在位時離開大秦，到166年纔到中國。也可能是大秦邊地商人於166年到中國時，還不知安敦帝已去位。
　　通過通往西域的大道，中國的絲綢運往中亞、西亞，並更遠到羅馬帝國。他們把中國的絲綢視作珍品。此外中國的鐵器、漆器等也運往西方去。（《史記·大宛列傳》載：
　　“自大宛以西至安息國，雖頗異言，然大同俗。……善市賈，爭分銖。……其地皆無絲漆，不知鑄錢（註徐廣曰：又或作鐵字）器。及漢使亡卒降，教鑄作他兵器。”
　　自漢以後，這條通往西方的大道就被叫作絲綢之路。
　　漢朝政府對於海外貿易是有管製的。有些商品是禁止出關的，而一般商品的出關也需要得到政府的允許，發給符傳。《史記·汲黯列傳》載：
　　“及渾邪至，賈人與市者坐當死者五百餘人。黯請間見高門曰：……愚民安知市買長安中物而文吏繩以為闌出財物於邊關乎？陛下縱不能得匈奴之資以謝天下，又以微文殺無知者五百餘人，是所謂庇其葉而傷其枝者也。”
　　“闌出財物於邊關”句下註云：“應劭日：闌，妄也。律：鬍市，吏民不得持兵器出關，雖於京師市買，其法一也。贊曰：無符傳出入為闌。”由此知道，按漢律兵器是不得出關的。
　　“對外”一詞，從漢朝的角度來說和由我們今天的角度來說是不同的。漢朝把匈奴等少數民族都看成外，我們今天則認為匈奴等古民族凡生活在今天中華人民共和圍國境以內的都是國內民族間的問題而不是對外。
　　漢朝和邊疆各族間有互市，亦稱作關市或合市。互市、關市、合市似有一定的地點和時間。各少數民族從互市中可以得到他們所希望得到的物品。漢朝政府卻又常常以不絶互市來作為羈縻的手段，又以絶互市作為打擊的手段。《史記·匈奴列傳》雲：“匈奴貪，尚樂關市，嗜漢財物，漢亦以尚關市不絶以中之。”《後漢書·南匈奴傳》載：建武二十八年班彪奏曰：“今北匈奴見南單於來附，懼謀其國，故數亡和親，又遠驅牛馬與漢合市。”同書傳又載：元和元年，“武威太守孟雲上言，北單於復願與吏人合市。詔書聽雲遺驛使迎呼慰納之。北單於乃遣夫且渠伊莫訾王等驅牛馬萬餘頭來與漢賈客交易。”同書《烏桓傳》：“帝從班彪言，復置烏桓校尉於上𠔌甯城，……並領鮮卑，賞賜質子，歲時互市焉。”同書《鮮卑傳》：安帝永初中，“鮮卑大人燕荔湯詣闕朝賀，……令止烏桓校尉所居甯城下通互市。”
　　但漢朝政府對邊疆各少數族的互市所采取的控製措施，是否也施用於西方更遠的地方，還不能完全確定。從上引《史記·大宛列傳》所說，自大宛以西至安息國，不知鑄鐵器，漢使亡卒降，教鑄作他兵器來看，似乎對西方國傢的貿易，漢政府也是加以控製的。參與貿易的商賈並沒有完全的自由。



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序言壹 由部落到國傢 一、早期國傢的出現 （一）殷商社會和經濟
（二）周人的早期生活（三）滅商後商周兩族的關係
二、階級分化和演變 （一）貴族（二）國人
（三）衆、庶、民（四）私徒屬
（五）隸臣妾（六）《詩經》中所見各階級的生活
三、井田和土地制度 （一）土地公有製的史影（二）周王、諸侯、貴族土地所有製
（三）公田和私田（四）國與野的不同田製
（五）農業生産工具和技術四、早期國傢形式 （一）王廷和群僚
（二）城邦國傢（三）國（地緣）與傢（血緣）兩係的合一
（四）禮、刑、兵、稅、役貳 古代社會 一、春秋戰國之際的經濟社會變化 引言
（一）農業生産力的飛躍發展（二）城市交換經濟的興起 1．交換和商人的活躍
（二）城市交換經濟的興起 2．貨幣和城市興起（二）城市交換經濟的興起 3．交換在經濟生活中的地位
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