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释家类 》 靜坐修道與長生不老 》
靜坐與鍛煉精神
南懷瑾 Na Huaijin
一般學習靜坐的人,歸納其動機與心理意識,大約可分為三類:
(一)具有宗教的情感。
(二)愛好神秘的探討。
(三)企求長壽與健康。
以靜坐的立場而言靜坐,所有宗教的意識,神奇的觀念,長生不老的希望,統統歸之而入於靜坐的範疇,也不為過。但無論基於哪種動機與心理,開始學習靜坐,總會或多或少,受到道傢神仙丹法等觀念的影響。所謂道傢的神仙丹法,主要理論便是“人身原來有藥醫”等返老還童的思想。但是這所謂的藥。並非專指醫藥的藥。醫藥的藥物在神仙丹法的理論中,叫做“外金丹”。外金丹對某些人,或者修習靜坐到達某種情況的時候,是不可缺少的一種輔助。可是以靜坐與神仙丹法綜合來講,特別註重於“內丹”的修煉。講到內外金丹,便會使人聯想到中國歷史上,許多帝王與名士們,都想“服藥求神仙,反被藥所誤”等自作愚弄而死亡的後果。至於“丹”的正確內容和定義問題,查遍“丹經”道書,均莫衷一是而茫無所從,徒增迷離撲朔而已。我們把這些近乎原則性的理論,也暫時推開不談,等到將來有時間再加討論。現在所要講的,便是討論明代以後神仙丹法的“三煉”之說,以及它與靜坐和氣脈的關係。
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