杂文 》 守望的距離   》 第40節：等的滋味1      周國平 Zhou Guoping

　　19911等的滋味
　　人生有許多時光是在等中度過的。有千百種等，等有千百種滋味。等的滋味，最是一言難盡。
　　不過，我不喜歡一切等。無論所等的是好事，壞事，好壞未卜之事，不好不壞之事，等總是無可奈何的。等的時候，一顆心懸着，這滋味不好受。
　　就算等的是幸福吧，等本身卻說不上幸福。想象中的幸福愈誘人，等的時光愈難捱。例如，"月上柳梢頭，人約黃昏後"自是一件美事，可是，性急的情人大約都像《西廂記》裏那一對兒，"自從那日初時，想月華，捱一刻似一夏。"衹恨柳梢日輪下得遲，月影上得慢。第一次幽會，張生等鶯鶯，忽而倚門翹望，忽而臥床哀嘆，心中無端猜度佳人來也不來，一會兒怨，一會兒諒，那副神不守捨的模樣委實慘不忍睹。我相信鶯鶯就不至於這麽慘。幽會前等的一方要比赴的一方更受煎熬，就像惜別後留的一方要比走的一方更覺凄涼一樣。那赴的走的多少是主動的，這等的留的卻完全是被動的。赴的未到，等的人面對的是靜止的時間。走的去了，留的人面對的是空虛的空間。等的可怕，在於等的人對於所等的事完全不能支配，對於其他的事又完全沒有心思，因而被迫處在無所事事的狀態。有所期待使人興奮，無所事事又使人無聊，等便是混合了興奮和無聊的一種心境。隨着等的時間延長，興奮轉成疲勞，無聊的心境就會占據優勢。如果佳人始終不來，才子衹要不是愁得竟吊死在那棵柳樹上，恐怕就衹有在月下伸懶腰打呵欠的份了。
　　人等好事嫌姍姍來遲，等壞事同樣也缺乏耐心。沒有誰願意等壞事，壞事而要等，是因為在劫難逃，實出於不得已。不過，既然在劫難逃，一般人的心理便是寧肯早點了結，不願無謂拖延。假如我們所愛的一位親人患了必死之癥，我們當然懼怕那結局的到來。可是，再大的恐懼也不能消除久等的無聊。在《戰爭與和平》中，娜塔莎一邊守護着彌留之際的安德列，一邊在編一隻襪子。她愛安德列勝於世上的一切，但她仍然不能除了等心上人死之外什麽事也不做。一個人在等自己的死時會不會無聊呢?這大約首先要看有無足夠的精力。比較恰當的例子是死刑犯，我揣摩他們衹要離刑期還有一段日子，就不可能一門心思衹想着那顆致命的子彈。恐懼如同一切強烈的情緒一樣難以持久，久了會麻痹，會出現間歇。一旦試圖做點什麽事填充這間歇，陣痛般發作的恐懼又會起來破壞任何積極的念頭。一事不做地坐等一個註定的災難發生，這種等實在荒謬，與之相比，災難本身反倒顯得比較好忍受一些了。
　　無論等好事還是等壞事，所等的那個結果是明確的。如果所等的結果對於我們關係重大，但吉兇未卜，則又別是一番滋味在心頭。這時我們宛如等候判决，心中焦慮不安。焦慮實際上是由彼此對立的情緒糾結而成，其中既有對好結果的盼望，又有對壞結果的憂懼。一顆心不僅懸在半空，而且七上八下，大受顛簸之苦。說來可憐，我們自幼及長，從做學生時的大小考試，到畢業後的就業、定級、升遷、出洋等等，一生中不知要過多少關口，等候判决的滋味真沒有少嘗。當然，一個人如果有足夠的悟性，就遲早會看淡浮世功名，不再把自己放在這個等候判决的位置上。但是，若非修煉到類似涅的境界，恐怕就總有一些事情的結局是我們不能無動於衷的。此刻某機關正在研究給不給我加薪，我可以一哂置之。此刻某醫院正在給我的妻子動剖腹産手術，我還能這麽豁達嗎?到産科手術室門外去看看等候在那裏的丈夫們的冷峻臉色，我們就知道等候命運判决是多麽令人心焦的經歷了。在人生的道路上，我們難免會走到某幾扇陌生的門前等候開啓，那心情便接近於等在産科手術室門前的丈夫們的心情。



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第1節：自序第2節：未經省察的人生沒有價值第3節：幸福的悖論1
第4節：幸福的悖論2第5節：幸福的悖論3第6節：每個人都是一個宇宙1
第7節：每個人都是一個宇宙2第8節：每個人都是一個宇宙3第9節：自我二重奏1
第10節：自我二重奏2第11節：自我二重奏3第12節：失去的歲月1
第13節：失去的歲月2第14節：探究存在之謎1第15節：探究存在之謎2
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