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第40节：巧遇智取哪堪论 只为乐谱不孤单
廖文伟 Liao Wenwei
巧遇智取哪堪论
只为乐谱不孤单
人要扬名并不难，只要铁了心去做认定了的一件事，再遥再远只管一往无前，再难再苦只管义无反顾，久而久之，有口皆碑，一传十而十传百，不想扬名都不行。
当然，只管义无反顾地去做件事这只是其一，还须作出点成就，还须众人皆认定是善事，是好事，是有益于自己和社会的修心养性，其扬名便是快乐和愉悦的交融，是推崇和钦敬的和合，最终成为一种无形的资历。
扬名亦有扬名的负面效应，徐树仁便实实在在遇到过一回。
2001年春意阑姗时，有一日，徐树仁去滨河路的古玩集市寻觅古旧之物。
这一日风轻日丽，浏阳河水泛着清波奔向湘江。古玩集市早已聚集了好几十个摊位，一个挨着一个，似乎比往日的多了许多。古玩商贩不单有喝浏阳河水长大的浏阳人和醴陵人、平江人，江西万载、铜鼓等相邻县市的亦有。徐树仁认识他们中的许多人，他一一地浏览摊位，一一地打着招呼。忽然，他看见了一个熟悉的身影，正蹲在一个摊位前，聚精会神翻看一本古旧书籍。此人是中医院的沈医生，对古玩收藏有些热情，他感兴趣的古籍，莫非是哪一种稀罕的医书？徐树仁走过去，悄悄地站在沈医生背后，发现沈医生手中捧着的是《孔庙乐舞》，心中不由一惊。
浏阳孔庙座落在圭斋东路，是浏阳保护得较好的古建筑，更是受到政府重视的历史文化遗存之一。它始建于宋代，据典籍载，当年背街而面水，座落在东城。此后历经兴毁，直至明弘治十八年(1505)才迁址城西，又于嘉庆二十三年(1818)迁建于今天的圭斋路，尔后又于道光二十三年(1843)兴建奎文阁于文庙后的樟树枰，崇圣祠亦改址文庙右侧，同时改建大成殿。至此，浏阳文庙规模更加宏大，每逢春秋以及孔子诞辰，必在这里举行隆重的祭典，祭典的程序中有奏古乐一节，其时歌舞轻盈，礼乐绕梁，香烟袅袅，文庙便成了天地间一方净土。
古乐称浏乐，创制者姓邱名之稑，字谷士，他便是善写怪石的邱莜岑的祖父。浏乐始创于道光九年(1829)，此后成为各孔圣人文庙经典乐舞。曾国藩任两江总督时，就曾在南昌、南京以及安徽推崇至极。袁世凯执政时，亦曾派人在曲阜和浏阳两地文庙考察，而后，认定"曲阜古乐徒拥虚名，远不及浏阳古乐之完备"。不仅如此，今日的日本文庙所用古乐，竟同浏乐如出一辙。湖南省博物馆珍藏的祭祀古乐，理所当然地便也是浏乐了。
既然称之为乐舞，那么舞呢？它的正统的舞步如何，舞蹈语汇怎样？徐树仁有幸获得邱莜岑怪石四屏之后，他知道了画家的祖父邱谷士即浏阳文庙乐舞的始祖，父亲亦为文庙乐舞著名舞师，便曾萌生过希望一睹舞之庄严神圣，一闻曲之优雅深沉的想法。
心想而事成。在浏阳河水春波远漾的季节，在获得邱莜岑怪石四屏之后十多年，在梦想一睹乐舞真面目一度又一度春秋之后，竟是"蓦然回首，那人却在，灯火阑姗处"，真是让他既惊又喜了。
惊过之后，喜过之后，接着便是忧了。沈医生正在捧读，尚且他知道乐舞的重要，会不会对《文庙舞谱》别加钟爱呢？如果是这样，徐树仁守望了一年又一年的希望，便只是春梦一场了。
徐树仁正不知所措，沈医生开口问价了。
"这可是我们浏阳的，浏阳文庙的。"古玩商贩观察了一下沈医生的反应，见沈医生并未对他这两句话表现出特别的关注，便又说："浏阳文庙的乐舞是出名的……200元钱吧。"
沈医生抬头望了望古玩商贩，口里说："贵了。"然后放下《文庙舞谱》，径直向另一个摊位走去。
徐树仁心中石头落地，弯腰拿起《文庙舞谱》，再未细看。
"200元他不要，优惠点，我来要。"徐树仁以为十拿九稳，伸手在口袋里掏钱。
不料古玩商贩见是徐树仁，口气立即变了，他说，你徐总要，那就不是这个价格了，500元！"
徐树仁又是一惊，他掏钱的手停在口袋里了。"为什么？不都是拿钱买吗？"他连着打了两个问号。
"不为什么。"古玩商贩"嘿嘿嘿"地笑了起来，他说："你徐总懂它的价值，卖给懂的人，价格自然不一样罗。"
"不公道，不公道。"徐树仁有些气恼，他放下《文庙舞谱》，很不情愿地丢下一句话："我也不要它了，你去卖给'懂'的人吧。"然后头也不回地走了。
其实徐树仁并未真走，他也不会真走，他在想怎样才能公平合理地买下《文庙舞谱》……
滨河路的古玩集市离他的家很近，百十来米拐个弯便是，徐树仁站在拐弯处等，终于等到一个熟悉的古玩商贩从他跟前经过。
"来来来，请你帮个忙。"徐树仁拦住了他，将事情的经过叙述了一番，然后说："你帮我买下来，不管你花多少钱，给你300元。"
古玩商贩都是何等样精明的人，听徐树仁一描述，立即盘算过来，至少可以赚一百元。腰都不要弯，何乐而不为！
果然，不到10分钟，那个古玩商贩满面春风地出现在他家的一楼，徐树仁坐在沙发上"恭候"，古玩商贩手里抓着那本《文庙舞谱》，进门就朝徐树仁扬手一扬。
徐树仁不食言，掏出300元人民币给他。
"我说的话兑了现，你也说句老实话，到底多少钱买下来的。"徐树仁问。
古玩商贩洋洋自得，他说："只花100元，你信吗？"
"信，我信。"徐树仁说完，又加了声"谢谢。"然后去古玩集市见那个摆地摊的古玩商贩。
一见徐树仁手里抓着《文庙舞谱》，古玩商贩的表情有些尴尬，瞪着眼睛望着他。
"我们本来可以成为古玩行里的朋友，你太过份了。"徐树仁拍一拍手中的舞谱，接着说："我本不愿这样做，但我需要它，只好出此下策。我给他300元要他从你这里替我买回来，结果你100元钱卖给了他，他来回10分钟，净赚200元。当时你坚持200元，我一定会买，可以赚的钱没有赚到，让别人几句话赚走了……做买卖讲究公平，你说是不是？"
古玩商贩听着听着笑了起来，他说："你徐总够朋友，够朋友，说的对，说的对。"
此后，这个古玩商贩与徐树仁果然成了古玩行里的朋友，互通信息，友好往来。这是后话了。
《文庙舞谱》的巧遇智取，徐树仁并不得意。他洋洋自得的，是终于为画家邱莜岑担任过洞溪书院主讲，又曾在文庙担任舞师的父亲继承的、祖父创制的《文庙乐舞》找到了同治年间版本，为《浏乐》的探索、研究和补充尽了绵薄之力。
《文庙舞谱》为一册，版权页书"同治七年戊辰秋月重镌，丁祭舞谱，板存浏阳礼乐局"，表明这是根据原版重新刻印的，时间是同治七年(1868)秋天。
所谓"丁祭"，是旧时祭祀孔圣人的祭礼日期，在每年二月、八月的上丁日，即农历二月初四、八月初四两次。旧时也称"祭丁"，日期是一致的。
重要的是徐树仁巧遇智取的《文庙舞谱》有全套舞谱，图解细致，说明详尽，一舞一蹈皆图说分明。而尤其令徐树仁倍感欣慰的，他专为《文庙舞谱》的存世量作了多方调查，结果是，浏阳文庙、浏阳博物馆都只有乐谱而无舞谱。乐谱孤单传承多少日月谁也说不清楚，从此不再形单只影。
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