《西游记》人物的刻画
《西游记》叙述唐僧师徒西行经历八十一难的过程中，对于孙悟空的勇敢、机智、坚毅和高度的警觉性，着力刻画；而对于唐僧的固执、迂腐和麻痹，也作了细致的描绘，如写白骨精三次幻形来陷害唐僧，但三次都被孙悟空识破，结果将其打死。这种防卫的举动，本是正确的，可是唐僧却偏偏动怒，接连念“紧箍咒”，使孙悟空的头疼痛难忍，最后还写下贬书，将其逐走。又如写红孩儿变做一个小孩，赤条条地吊在树上，向唐僧等悲哭求救。孙悟空知道他是妖精，要唐僧且把“慈悲心略收起”，不要听他，以免他“伤人性命”。但唐僧不仅不相信，还痛骂孙悟空无善良之意，一心只要泼撒行凶……这样，唐僧终于中了红孩儿的圈套，被红孩儿擒去，几乎葬身妖精之腹。后经过孙悟空九牛二虎之力，才战胜妖精，救出唐僧……从这些故事看来，孙悟空确实是头脑清醒的杰出的斗士，他不为眼前的迷离情况和虚假现象所诱惑，而能细心地分清正邪，辨别真伪，并狠狠地打击那狡猾多端的妖魔。至于唐僧，则恰恰和孙悟空相反，对于那些错综复杂的现实情况，不能冷静地加以分析，见到伪装成“可怜相”的妖精，往往心慈手软，坚持着毫无原则的慈悲观点。又自以为是，拒绝别人的正确意见，这样就使西天取经的工作遭受了不应有的严重挫折，甚至招致杀身之祸。这些生动的故事，给我们揭示了一个真理，就是在对敌斗争中，应该随时擦亮眼睛，警惕敌人的阴谋诡计，同时对敌人绝对不可施以仁慈，而应坚决地将其消灭，这样，才能保证斗争的胜利。
《西游记》描写唐僧师徒在前往西天取经的路途中所遇到的形形色色的妖魔有一个共同的特点，就是用尽心机想吃唐僧的肉，以求长寿永生。吴承恩以形象的简练的语句描绘狮驼洞的妖精吃人的情景：骷髅若岭，骸骨如林。人头发岁羽成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹……这一幅妖魔吃人的血淋淋的图画，真使人看了为之毛骨悚然；凶恶的妖魔，不仅这样，还残害妇女，如上面所说的黄袍怪，将宝象国国王的女儿夺去，霸占为妻。特别是赛太岁，夺朱紫国国君的皇后金圣娘娘为妻。狰狞的妖魔，为了满足自己的淫欲，使许多无辜的妇女成了可悲的牺牲品……这些妖魔，都是神话中的生动形象，我们固然用不着替它们划阶级成分，生硬地把它们一律说成是明朝后期社会的豪绅、恶霸。但是，它们在吴承恩的笔下，都是当作危害人民利益的妖孽来塑造的，因此我们在阅读《西游记》时，都痛恨它们，诅咒它们！当它们肆意作恶时，都不禁为之义愤填膺。而当它们被孙悟空击败或消灭时，如同正义战胜邪恶，感到无比的兴奋，更感到孙悟空的伟大！吴承恩通过上面所描绘的形象，使读者心灵上激起深刻的爱和恨，实质上体现了封建社会人民追求光明的思想感情，也间接地表达了作者反抗黑暗现实的意旨。
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