方言 》 大話方言   》 東邊日出西邊雨(1)      易中天 Yi Zhongtian

　　日本人的本事也不小。
　　日本人是很能學習和吸取外來文化的。當年，他們跑到中國來，學了不少東西去，連文字都是從中國進口。明治維新以後，日本人以西洋為師，一大堆先前聞所未聞的新名詞涌入日本，頗有些應接不暇。他們的辦法，是用從中國藉來的漢字去對付，反正藉一回是藉，藉兩回也是藉，一客不煩二主，幹脆一藉到底。
　　具體說來，方式又有好幾種。
　　最便當的方式當然是用現成的漢語詞彙來意譯，比如文化（culture）、文明（civilization）、革命（revolution）、經濟（economics）。這些詞，中國老早就有，但意思不同或不完全相同。比如文化的意思是文治教化。西漢劉嚮《說苑》的《指武》篇說：“聖人之治天下也，先文德而後武力。凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。”那意思是說，咱們是“禮義之邦”，從來不興隨便動武的。先用“文”（文明）去“化”（教化）你，要是“化”了幾回還是老樣子，不肯改過來，那就別怪我不客氣了。顯然，這裏說的“文化”，就有些“和平演變”的意思，和現在所謂“文化”滿不是一回事。此外，文明的原意是文採光明，經濟的原意是經世濟民，革命的原意是變革天命，也就是改朝換代，即《周易》所謂“湯武革命，順乎天而應乎人”，也和現在的意思不一樣。
　　·日本人是很能學習和吸取外來文化的。
　　如果沒有現成的詞彙，日本人就會用漢字造一個出來，比如歷史（history）、辯證法（dialect）、共産主義（communism）。這些字都是中國有的，這些詞卻是日本人造的。科學、原則、政策、單位、對象、條件、成分、關係、係統、意識、觀念、概念、目的、意圖、代表、前提、現象、背景、現實等等也是。日本人不但造詞，還造字，比如“癌”和“腺”就是日本人造的。還有呎（英尺）、（毫米）、浬（海裏）、瓩（千瓦）也是。
　　這幾種方法，日本人在搞翻譯時，是綜合運用的。比如漢語中原本有“精神”這個詞，意思是精氣和神明，那就用來翻譯spirit好了。但與spirit相對的matter卻沒有現成的漢語詞彙可用，便發明一個“物質”。此外，相對與絶對、具體與抽象，也如此。相對和具體這兩個詞，是中國原有的，本義是“相嚮而對”和“具有全體”。adsolute既然和“相對”（相嚮而對）相反，自然是“絶對”（絶無所對）。照此邏輯，則與“具體”相對的，就應該是“抽體”，怎麽是“抽象”呢？原來，日本人已先把concrete翻譯為“具象”了。其實，抽象和具象，我們也仍在使用，衹不過主要用於美術領域罷了。
　　老實說，接觸西方文化，日本人也未必就比我們早，態度卻要積極得多。為了富國強兵，他們甚至主張吃面包喝牛奶，和洋人通婚。引進些西洋名詞，自然更是不在話下。於是，等到中國人也要引進時，日本人已經翻譯過了。那就省點事，照抄過來，免得再費“精神”。早年《海國圖志》（這本書是魏源受林則徐委托編的）中翻譯過的那些名詞，則衹剩下地球、赤道、公司、蠃絲釘幾種。
　　日本人並不光是用漢字做翻譯，也用漢字搞創造。希望、場合、方針、權威、支部、宗教、派出所、處女作、化妝品等等，還有取締、引渡、見習、手續，也都是日本人的發明創造，現在中國人用起來也都得心應手。日本人從中國人這裏學去了漢字，又用這漢字造了詞來供中國人使用，可真有點“出口轉內銷”的味道；而中國人既從日本“進口”辯證法（西文日譯），又從日本“進口”派出所（漢字日文），則是地地道道的“東扯西拉”。
　　其實日本人的這種本事也是從中國人這裏學過去的。當年中國人翻譯西域和佛教名詞，用的就是諸如此類的辦法。比如過去、現在、未來，就是佛教名詞。過去即前世，現在即現世，未來即來世，合起來叫“三世”，也叫“三際”（前際、中際、後際）。俗話說一個人嘴饞，就說“前世沒吃過”；說活該，就說“現世現報”；說感恩戴德，就說“來世變牛變馬也要報答”，這都是受佛教的影響。中國原先也有過去、現在、未來，但那是詞組，不是單詞，意思也不一樣。現在是此刻存在，未來是尚未到來，過去則是從某一時空點移到另一時空點。不過，“過”和“去”都有不再存在的意思，比如事過境遷、去年今日等等。所以，把“過”和“去”合成“過去”，用來翻譯“前世”，也還“過得去”。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
易中天：話說說話(1)易中天：話說說話(2)目錄南方與北方(1)
南方與北方(2)南腔與北調(1)南腔與北調(2)方言與官話(1)
方言與官話(2)誰跟誰學(1)誰跟誰學(2)多樣與統一(1)
多樣與統一(2)再說南方(1)再說南方(2)再說北方(1)
再說北方(2)南徵北戰(1)南徵北戰(2)英雄與美人(1)
英雄與美人(2)行盡瀟湘到洞庭(1)行盡瀟湘到洞庭(2)吳楚東南坼(1)
第   I   [II]   頁

評論 (0)