又如庄、僖之世，正逢成周之变。处于这样一种时机，齐国国君善于审时度势，做到了避祸保国。庄公二十四年，犬戎杀幽王，成周大乱，齐国消遥东海，因此不曾受影响。在两周交替的乱世中，父子二人治国有方，齐国社会长期稳定，国力明显大增；对外采取务实灵活的外交政策，积极周旋于周、郑集团和东方集团之间，即保持了齐国长年不受战乱侵扰，又巧借各方矛盾为自己的发展服务，势力日盛，史称"庄僖小霸"。这样就为接下来齐桓公成为春秋五霸之首奠定了坚实的基础。
三是灵活变通。由于齐文化开放尚智，务实进取，也就带来了齐文化具有很强的变通性，具体表现就是"不慕古，不留今，与时变，与俗化"（《管子·正世》）。体现在齐人的思想行动上，则是齐国历史上先后发生了三次变革运动，即西周初叶的姜太公变革、春秋中前期的桓公管仲变革和战国时期的齐威王邹忌变革。"变则通，通则久"，在春秋一世，历代齐国国君都能审时度势，在对外关系上，也能够因时而动。因而，齐国始终能保持着强国态势。
第三，独特的审美风范。与春秋时其它诸侯国不同，齐国崇尚男性美。《诗经·齐风》就鲜明地反映出这一审美特色。时至今日，山东人一说起来，就很自豪地称"山东男人就是最优秀的中国男人"。确实，山东男人少有那种娘娘腔的男人，他们崇尚英武，《齐风》中有一首诗《还》，就道出了山东男人的这种美。齐国人心目中的好男人标准也与他国不同。如齐哀公时，在他的带动下，举国上下的男人都好田猎。所以《毛诗序》这样解释："习于田猎谓之贤，闲于驰遂谓之好焉。"有人说：湖南男人蛮，天津男人啰嗦，上海男人精明，山西男人憨厚，内蒙男人凶悍等等，而山东男人除了英武之外，还善解风情，因此深得女人之心。《诗经》中有一首《鸡鸣》，就道出了山东男人在女人面前的善解风情：善撒娇。
除了人的性格之外，齐文化中还颇有艺术因子。如：孔子曾在齐地闻韶乐，就不禁发出了"尽善尽美"的惊叹，为此"三月而不知肉味"。齐国的贵族也大多喜欢欣赏音乐，著名的"滥竽充数"就出典于齐国。
齐文化在当时和后世都影响很大，孟子居齐，长达近20年之久，齐文化的"社稷是主"和民本思想对他产生了巨大的影响，终于喊出了"民为贵、社稷次之，君为轻"的声音；荀子在稷下学宫"三为祭酒，最为老师"，既接受了齐文化的熏陶，又为齐文化的发展作出了独特的贡献。邹衍的"五德终始"学说，成了秦始皇和汉高祖改朝换代的理论工具；齐地的神仙方士和海上仙话，使秦始皇和汉武帝心醉神迷；黄老之学和无为而治的思想，导致了汉初的文景之治。
淫妹杀夫
独特的齐文化给齐国的发展奠定了基础，不过也正是由于这种独特性，给世人留下了不光彩的丑闻。
这里出场的"男一号"是齐襄公。齐襄公是齐僖公之子，名诸儿。齐僖公，名禄父,公元前731年至公元前698年在位,总计33年。僖公之父齐庄公名购,公元前794年至公元前731年在位,前后长达64年,是历史上在位时间最长的君主之一。父子二人统治齐国长达一个世纪。然而，世间子不类父者多矣，这个齐襄公与齐僖公比起来，就好比曲木生直子，直子生犁弯。
前面提到，齐国出美女，当时就流传着这样一句话："苟其取妻，必齐之姜。"春秋里面所提到的女子名字中有个"姜"字的，大凡不出乎齐、许、申、吕几国。《国语·齐语》曰："齐、许、申、吕由太姜。"这几个国家都是姜姓。但尤以齐国的"姜女"最为出色。齐僖公有两个女儿，都是绝色美女。大女儿叫齐姜，生得勾人魂魄，后嫁于卫，就是那个本应嫁给卫世子急子后被其父宣姜半路要了去的宣姜。次女文姜，《东周列国志》上说她"生得秋水为神，芙蓉如面，比花花解语，比玉玉生香，真乃绝世佳人，古今国色。兼且通今博古，出口成文，因此号为文姜"。当然这是小说家言，有些夸张。但文姜的美并没有给她带来什么好处。为什么呢？两大原因。一是在周礼的精神里面，女子不在乎其美，而在乎其德。《诗经》里面虽然屡有形容女子美艳的诗作，但那多有寄托。因此，如郑公子忽帮助齐国击败了戎敌，齐僖公主动提出把文姜嫁给他，他却傻乎乎地拒绝了，可见，那时的人并不在乎文姜之美。二则，历史上，文姜并不是以美而流传后世，恰恰相反，倒是她的淫乱或乱伦而留名史册。文姜就是这里要出场的"女一号"。
齐僖公世子就是诸儿，后世有人称他为酒色之徒，可除了他与"女一号"的暧昧关系外，历史上找不到他与别的女人有什么瓜葛的证据。诸儿与文姜是同父异母兄妹，比文姜大两岁，两人从小就比较亲，等到文姜出落成少女，不想兄妹俩竟做下了为中原诸国以及后世所不耻的乱伦之事：兄妹通奸。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>