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四书类 》 论语新解——思与行 》
述而篇第七(4)
何新 He Xin
［原文］
子曰：“我非生而知之者。好古，敏以求之者也①。”
［译文］
（7.20）孔子说：“我也不是一生下来就什么都懂的人。我只是爱好考古，努力求学的人啊。”
［注释］
①敏，旧训聪敏，即读此句为“我是既聪明又好学的人”。如此自诩，岂非笑话！何按：敏，勉也，努力。勉，不懈也。
［原文］
子不语怪、力、乱、神①。
［译文］
（7.21）孔子不谈论怪异、暴力、乱逆、鬼神。
［注释］
①《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”怪，怪误，鬼怪，诡奇。力，暴力。乱，悖乱，荒谬。神，神灵。
［原文］
子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者而从之，其不善者而改之②。”
［译文］
（7.22）孔子说：“三个人同行，其中必有值得我学习的。选择他们的优点而学习，他们的缺点，我则引以为戒。”
［注释］
①子贡说孔子学无常师（见19.22），意思就是随处都有老师。老子说：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”
②改，古音及，戒也，警惕。旧注多读改为改。人之有错，自己何改？谬也。
［原文］
孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何①？”
［译文］
（7.23）孔子说：“上天授予我了德命，桓魋能把我怎么样？”
［注释］
①桓魋（音颓），指宋国司马向魋，乃宋桓公之后，故称桓魋，名黎。哀公三年孔子过宋，桓魋欲杀孔子。
《史记·孔子世家》记：“（哀公三年）孔子去曹，适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去，弟子曰：‘可以速矣！’孔子曰：‘天生德于予，桓魋其如予何？’”
［原文］
子曰：“二三子以我为隐乎①？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。②”
［译文］
（7.24）孔子说：“弟子们，你们以为我有什么隐瞒？我没有什么可瞒你们的。我没有哪件事不会与你们一起做，这就是我孔丘。”
［注释］
①《论语集释》：“二三子，谓诸弟子。”
②时孔子在卫，处于厄困中，学生们心志有所动摇。故孔子言此以明心迹。
［原文］
子以四教：文，行，忠，信①。
［译文］
（7.25）孔子从四个方面教导学生：学术，德行，忠诚，信义。
［注释］
①《论语集释》：“文，所谓文学也。行，所谓德行也。政事主忠，言语主信。”
［原文］
子曰：“圣人，吾不得而见之矣。得见君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而见之矣。得见有恒者①，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰②，难乎有恒矣。”
［译文］
（7.26）孔子说：“圣人，我是不能见到了。能见到君子，也就可以了。”
孔子又说：“善人，我是不能见到了。能见到走得远的人，也就可以了。没有而装作有，空虚而装作充实，穷困而装作富有，那都是难以持久的。”
［注释］
①恒，长也，远也。
②泰，大也、亦有富意。如《国语·晋语》：“恃其富宠，并泰于国。”《荀子·议兵》“用财欲泰”。杨注：“泰，达也。”
［原文］
子钓而不纲①，弋不射宿②。
［译文］
（7.27）孔子钓鱼只用竿不用网，射鸟不射巢中的归鸟。
［注释］
①纲，通网。《经义述闻》谓：“纲乃网之讹。谓不用网罟也。”《论语正义》则指出：“王氏引之谓纲为网之讹，此不解网制。”其说是。皇侃疏：“纲者作大纲横遮于广水而罗列多钩，著之以取鱼也。”网上的总绳叫纲。小绳挂钩附于上，结而取鱼也。
②弋音亦，弓绳曰弋。宿，宿鸟，归宿之鸟。
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【资料来源】北京工业大学出版社 |
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