旅游文化 》 文化遺産的歷史回眸：後望書   》 五、中國城市“文脈”的斷裂(1)      朱幼棣 Zhu Youdi

　　文化是什麽？
　　文化是語言、文字、音樂、歌舞；是民俗風俗生活的總和；是一種精神、風格和氣質；是思想、審美和價值的取嚮。既是無形的，又是有形的；既是鮮活的，又是凝固的。
　　文化是什麽？
　　文化是人與時間、空間的關係；是一個民族，一個國傢人民的凝聚與認同；是浸透我們祖先和父母血汗的江河、大山、土地所孕育的；是延綿不絶的歷史、哲學、文學、科學、技術、教育心理的綜合。
　　有形的城市文化，是可以觸摸的。也許是一個群落、一組建築、若幹街區，和一座城市個性的聚合，是色彩和諧與美的展示。因此，文化也是城市的靈魂。
　　無論是古典或者現代，在有文化的建築上我們可以讀出時代特徵和歷史的變遷，無論是北京的皇宮和四合院、上海的石庫門，還是徽州的民居、客傢的承啓樓以及陝北的窯洞，遺址上即便衹有幾塊磚石，或者“露沾荊棘沒銅駝”，我們仍能辨認出其歲月風霜的年輪。
　　我們從古代的詩人作品中，讀出了中國城鎮的神韻和氣派：有小橋、流水、人傢；有煙雨裏的高樓層臺；有晚霞中的飛閣危亭；有小樓深巷，軒窗錦屏；有“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。
　　首先是城市的色彩——那是中國文化的底色。
　　與中國人服裝的主色調相似，黑、白、灰三色，是歷史上我國城市的主色調。它無疑凝聚着東方深層次的文化心理。宋代詩人陸遊在《遊錦屏山謁少陵祠堂》中有“涉江親到錦屏上，卻望城郭如丹青”之句。“丹青”原是指兩種顔色，這裏是指水墨畫。
　　黑與白在國人的色彩觀念裏，如同陰陽兩極對比，已不是單純的黑白兩種色彩，而是所有色彩的集合，是夜與晝的更替、一年四季輪換的體現。在水墨畫中，黑白兩種色彩是無所不包的。黑白展示了全部的色彩之美。
　　中國城市亦有例外。如唐代詩人杜甫《竜門》一詩記錄了古都洛陽的光華色澤：“氣色皇居近，金銀佛寺開”——金色是佛像的定位，是佛國世界的視覺形象。金光燦燦的皇宮與佛寺點染了東都洛陽的輝煌與壯麗。今天，我們在青藏高原，仍然可以看到點染了理想和信仰之光的色彩——衹有布達拉宮和大昭寺等大小寺院、佛堂，纔可以有輝煌金子般的色彩。
　　其次是城鎮建築佈局的要素結構——這是中國文化的語言表達。
　　城郭，屋宇，街道。坊，裏，巷和鬍同。
　　在中國古代城市建築中，均十分強調在城市中居有地標意義的公共文化建築——寺、觀、廟，鐘樓、鼓樓和書院等等，除皇城外，官府所在的衙門反處於相對次要的地位。如古代中國的縣城和州府所在地，都有孔廟文廟。這些“公共文化”建築確定之後，纔是東西市、商業街區和住宅區。井然有序——這也是一種傳統文化思想的指嚮，民族文化的組合。
　　我們走進傳統文化街區，走過各組古建築物，來到各個庭院，會感受到幾千年來中國建築文化的激蕩、傳承和演變。
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　　北方和南方，平原和水鄉，鄉土建築、古跡名勝、傳統特色——中國城市之古老與深沉的內容，中國規劃和建築豐滿極緻的創造，既不是一些人眼中破舊房子的堆聚，也完全不同於一般知識告訴我們的——所謂風貌。當前，強調社會生活與文化的多樣性，全球城市越來越註重城市文化與生活、經濟的融合，使得全球城市日益成為文化在空間上的代表。強調文化在全球城市中的重要力量，是全球城市嚮創意城市深化的重要推動力。
　　我們走過深圳；走過浦東林立的摩天大樓；也走過周莊、烏鎮、南潯、同裏；走過今日的蘇州、無錫；也走過麗江、平遙。我印象特別深刻的是，在山西晉中常傢古城式的大院裏，同樣深藏着南方私傢園林，有湖泊與亭臺樓閣，在院內長長的迥廊墻上，嵌着很多書法碑刻。常傢幾代商人，靠從南方販運茶葉，經漢水北上，然後運銷到外蒙和俄羅斯乃至歐洲發傢致富。富可敵國的商人，竟如此高雅，把多方覓得的中國古代名傢的墨寶，一一刻在石碑上，珍藏傢中，以教育後代要時時研習——據說這戶人傢的子弟中，衹有最優秀的飽學之士，才能繼承商業。



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【資料來源】中信出版社
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