杂史 》 柏楊雜文：“鬼話”中國正史   》 婊子養的畜生(1)      柏楊 Bai Yang

　　中國歷史上有幾個大統一的短命政權，好像一朵光彩四射，燦爛輝煌的曇花，說開就開，開得有聲有色，可是也說完就完，其迅速猶如用石頭猛砸雞蛋。政權存在的時間越長，要亡時往往不會一下子就亡，周王朝拖了一百年纔亡，東漢王朝拖了五十年纔亡，晉王朝拖了三四十年，唐王朝也拖了幾十年，宋王朝拖了將近一百年，明王朝的頭子雖然一個比一個驢，但在東南半壁，也支持了二十年之久，衹有暴發戶政權，因為人們的效忠慣性還沒有建立，所以衹要有個風吹草動，就招架不住，說亡就亡，說垮就垮，不但快，而且徹底。
　　隋王朝就是其中之一，開國頭目普六茹堅先生（銜頭“高祖”、“文皇帝”）辛辛苦苦，努力了一輩子，自以為不得了啦，卻不過為唐王朝搭了道橋，而他本人最後也被他親兒子楊廣先生，照禦肚上一刀，活活捅死，想起來沒意思得很也。
　　普六茹堅先生，陝西省華陰縣人也，完全靠洋大人起傢，貨真價實的假洋鬼子。柏楊先生如果有一天為了當部長而改成了“羅斯福楊”“甘乃迪楊”，大傢恐怕一定覺得不是滋味。君不見臺灣割給日本之後，很多人改姓了日本姓乎哉？張三成了“山本九一四”，李四成了“人頭太次郎”。隋王朝的皇帝，本來姓楊，卻是被北周帝國原始頭目宇文泰先生賜姓“普六茹”的，於是楊堅先生成了“普六茹堅”，你說教不教人肅然起敬歟也。
　　話說普六茹堅先生生的時候，因為玉皇大帝已經內定他是政壇上的頭目，也內定他要挨兒子一刀，所以照例下命令焉，派天使焉照肚皮焉，忙得氣喘如牛。史書（《隋書·帝紀》）上說，他閣下之呱呱墜地也，不但屋子裏充滿了紫氣，連院子裏也充滿了紫氣（一定是豬八戒在那裏放煙火）。當初耶穌先生降生時，有三個博士從東方來；普六茹堅先生生下之後，也有人從東方來，不過來的不是博士而是尼姑；不是三個人，而是一個人。該尼姑姓啥叫啥，是妙齡的乎？抑老太婆乎？史書上沒有介紹。她一瞧該娃兒的模樣，就對他娘呂女士曰：“這小孩的來歷不同平常，不可把他當成普通小孩。”為了表示真的不同平常，就自告奮勇，留下來撫養他。有一天，他娘呂女士抱着“高祖”逗弄玩耍（在這種場合冒出“高祖”兩個字，婊子養的），該娃兒頭上突然長出一個角來（妻子偷人，當丈夫的在中國謂之緑帽，在外國謂之長角，普六茹堅先生襁褓中就被註定要當王八矣），不但頭上長角，而且身上也長出鱗甲（老公式），他娘嚇得魂飛天外，雙手一鬆，唿咚一聲，娃兒掉到地下，尼姑趕緊跑過來抱起（這時候大概角也無矣，鱗也無矣），曰：“糟啦糟啦，這孩子本來要早當皇帝的，被你這一跌，要延遲若幹年才能當。”（柏楊先生奉勸天下母親，抱孩子時千萬特別小心，把“高祖”跌晚了幾年沒關係，萬一連根都跌斷啦，豈不後悔不迭。）
　　普六茹堅先生的相貌頗不簡單，《隋書》上說，他前額上有根“玉柱”，直通頭頂（玉柱是啥？非鐵嘴大學堂畢業生不會懂，大概是一道青筋吧），兩眼有光，手上有一個“王”字皺紋（他既是假洋鬼子，應該有個king字纔對），上身長，下身短，於是乎北周帝國的“太祖”“文皇帝”宇文泰先生──當時不過北魏帝國的一個官而已，見而異之曰：“這傢夥風骨不凡。”
　　上面說的這一段，冒出來一個尼姑，為前所未有，無論“正史”也好，奴才也好，能有如此偉大發明，總算腦筋還沒有全被醬死，至少有一個細胞還活着，也是可喜現象。原文曰：
　　“皇妣（普六茹堅的娘）呂氏，以大統七年（五四一）六月癸醜夜生高祖（普六茹堅）於馮翔般若寺（柏楊先生又要插嘴啦，産婦生下來的竟然不是一個小孩，而是一個“高祖”，婊子，婊子！），紫氣充庭。尼來自河東（山西省），謂皇妣（他娘）曰：‘此兒所從來甚異，不可於俗間處之。’尼將高祖（普六茹堅）捨於別館，躬自撫養。皇妣（他娘）嘗抱高祖（普六茹堅），忽見頭上角出，遍體鱗起，皇妣（他娘）大駭，墜高祖（又是他媽的“高祖”）於地，尼自外入，見曰：‘已驚吾兒，緻令晚得天下。’為人竜頷，額上有玉柱入頂，目光外射（不外射，難道內射乎？），有文在手曰‘王’，長上短下，沉深嚴重。周太祖（宇文泰）見而嘆曰：‘此兒風骨，不似代間（瀚海沙漠群）人。’”
　　普六茹堅先生的異稟異樣中，也應用了老公式“偽造情報”。《隋書》上接着說，北周帝國第二任皇帝宇文毓先生，曾派鐵嘴大學堂教習趙昭先生去相普六茹堅先生的尊臉，回來做假報告曰：“沒啥了不起，頂多當國務院總理。”可是卻悄悄對普六茹堅先生曰：“你閣下一定會當皇帝，而且一定要經過大屠殺才能坐得穩，千萬記住我這句話。”原文：“帝（宇文毓）嘗遣善相者趙昭視之，昭詭對曰：‘不過作柱國耳。’既而陰謂高祖（普六茹堅）曰：‘公當為天下君，必大誅殺而後定，善記鄙言。’”
　　普六茹堅先生不過一個二三流窩囊貨，不識幾個字，卻自以為是聖人兼學者，庸俗陰險，乃耶穌先生所譴責的法利賽人物。他之所以殺人如麻，經過“正史”奴才這麽一幫兇，好像殺人原來不是他的主意，而是玉皇大帝的主意。



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