春秋类 性情解读:刘绪义读春秋   》 第40节:逍遥东海,尊王攘夷成霸业(4)      刘绪义 Liu Xuyi

  又如庄、僖之世,正逢成周之变。处于这样一种时机,齐国国君善于审时度势,做到了避祸保国。庄公二十四年,犬戎杀幽王,成周大乱,齐国消遥东海,因此不曾受影响。在两周交替的乱世中,父子二人治国有方,齐国社会长期稳定,国力明显大增;对外采取务实灵活的外交政策,积极周旋于周、郑集团和东方集团之间,即保持了齐国长年不受战乱侵扰,又巧借各方矛盾为自己的发展服务,势力日盛,史称"庄僖小霸"。这样就为接下来齐桓公成为春秋五霸之首奠定了坚实的基础。
  三是灵活变通。由于齐文化开放尚智,务实进取,也就带来了齐文化具有很强的变通性,具体表现就是"不慕古,不留今,与时变,与俗化"(《管子·正世》)。体现在齐人的思想行动上,则是齐国历史上先后发生了三次变革运动,即西周初叶的姜太公变革、春秋中前期的桓公管仲变革和战国时期的齐威王邹忌变革。"变则通,通则久",在春秋一世,历代齐国国君都能审时度势,在对外关系上,也能够因时而动。因而,齐国始终能保持着强国态势。
  第三,独特的审美风范。与春秋时其它诸侯国不同,齐国崇尚男性美。《诗经·齐风》就鲜明地反映出这一审美特色。时至今日,山东人一说起来,就很自豪地称"山东男人就是最优秀的中国男人"。确实,山东男人少有那种娘娘腔的男人,他们崇尚英武,《齐风》中有一首诗《还》,就道出了山东男人的这种美。齐国人心目中的好男人标准也与他国不同。如齐哀公时,在他的带动下,举国上下的男人都好田猎。所以《毛诗序》这样解释:"习于田猎谓之贤,闲于驰遂谓之好焉。"有人说:湖南男人蛮,天津男人啰嗦,上海男人精明,山西男人憨厚,内蒙男人凶悍等等,而山东男人除了英武之外,还善解风情,因此深得女人之心。《诗经》中有一首《鸡鸣》,就道出了山东男人在女人面前的善解风情:善撒娇。
  除了人的性格之外,齐文化中还颇有艺术因子。如:孔子曾在齐地闻韶乐,就不禁发出了"尽善尽美"的惊叹,为此"三月而不知肉味"。齐国的贵族也大多喜欢欣赏音乐,著名的"滥竽充数"就出典于齐国。
  齐文化在当时和后世都影响很大,孟子居齐,长达近20年之久,齐文化的"社稷是主"和民本思想对他产生了巨大的影响,终于喊出了"民为贵、社稷次之,君为轻"的声音;荀子在稷下学宫"三为祭酒,最为老师",既接受了齐文化的熏陶,又为齐文化的发展作出了独特的贡献。邹衍的"五德终始"学说,成了秦始皇和汉高祖改朝换代的理论工具;齐地的神仙方士和海上仙话,使秦始皇和汉武帝心醉神迷;黄老之学和无为而治的思想,导致了汉初的文景之治。
  淫妹杀夫
  独特的齐文化给齐国的发展奠定了基础,不过也正是由于这种独特性,给世人留下了不光彩的丑闻。
  这里出场的"男一号"是齐襄公。齐襄公是齐僖公之子,名诸儿。齐僖公,名禄父,公元前731年至公元前698年在位,总计33年。僖公之父齐庄公名购,公元前794年至公元前731年在位,前后长达64年,是历史上在位时间最长的君主之一。父子二人统治齐国长达一个世纪。然而,世间子不类父者多矣,这个齐襄公与齐僖公比起来,就好比曲木生直子,直子生犁弯。
  前面提到,齐国出美女,当时就流传着这样一句话:"苟其取妻,必齐之姜。"春秋里面所提到的女子名字中有个"姜"字的,大凡不出乎齐、许、申、吕几国。《国语·齐语》曰:"齐、许、申、吕由太姜。"这几个国家都是姜姓。但尤以齐国的"姜女"最为出色。齐僖公有两个女儿,都是绝色美女。大女儿叫齐姜,生得勾人魂魄,后嫁于卫,就是那个本应嫁给卫世子急子后被其父宣姜半路要了去的宣姜。次女文姜,《东周列国志》上说她"生得秋水为神,芙蓉如面,比花花解语,比玉玉生香,真乃绝世佳人,古今国色。兼且通今博古,出口成文,因此号为文姜"。当然这是小说家言,有些夸张。但文姜的美并没有给她带来什么好处。为什么呢?两大原因。一是在周礼的精神里面,女子不在乎其美,而在乎其德。《诗经》里面虽然屡有形容女子美艳的诗作,但那多有寄托。因此,如郑公子忽帮助齐国击败了戎敌,齐僖公主动提出把文姜嫁给他,他却傻乎乎地拒绝了,可见,那时的人并不在乎文姜之美。二则,历史上,文姜并不是以美而流传后世,恰恰相反,倒是她的淫乱或乱伦而留名史册。文姜就是这里要出场的"女一号"。
  齐僖公世子就是诸儿,后世有人称他为酒色之徒,可除了他与"女一号"的暧昧关系外,历史上找不到他与别的女人有什么瓜葛的证据。诸儿与文姜是同父异母兄妹,比文姜大两岁,两人从小就比较亲,等到文姜出落成少女,不想兄妹俩竟做下了为中原诸国以及后世所不耻的乱伦之事:兄妹通奸。



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