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散文集 》 大道有言——李燕傑演講精選 》
第40節：愛情美學(8)
李燕傑 Li Yanjie
關於婚姻，有的大學生跟我辯論過。他們說美國的婚姻就是好，沒什麽制度，相愛就到山林中，生了孩子也不管，說咱們中國將來到共産主義就是那樣。我說，對共産主義馬剋思早有論述，但沒有講過這樣的婚姻制度。作為今天的中國人要考慮國情和民意。家庭是社會的一個細胞，很具體，應該力求符合社會和國傢的道德水準。每當說到這些事，就有人對我很有意見，說："你怎麽老管閑事？"但如果你不管，我也不管，誰也不去管，結果會是怎麽樣呢？私生的孩子誰管？人總得老，沒有家庭互相扶持行嗎？再說，女性也要受損害。這與我們的社會制度，與我們的民族特點相符合嗎？
婚姻要符合社會和國傢的道德水準，但婚姻也反映着當事人的道德情操。因此，我們提倡婚姻的道德，也就是要拋棄那種以"個人私欲"為全部目的的庸俗婚姻戀愛觀，使美德在婚姻問題上得到發揚。
車爾尼雪夫斯基說過："愛情賜予萬事萬物的魅力，其實决不應該是人生中的短暫現象，這一道絢爛的生命的光芒，不應該僅僅照耀着探求和渴慕時期，這個時期其實衹應該相當於一天的黎明，黎明雖然可愛、美麗，但在接踵而至的白天，那光和熱卻比黎明時分更大得多。"那麽，怎樣才能使愛情不僅僅有那黎明可愛、美麗的一瞬間，而且也有那放射更大的光和熱的白天呢？在我看來，道德就是一種力量，這是一種使愛情之樹常緑、使雙方攜手前進、將光和熱貢獻給社會和人民的力量。
愛情是美好的。美好的愛情應有她的真諦、她的格調、她的哲理、她的道德。青年人要享受美好的愛情，難道不應該去理解戀愛的真諦、愛情的哲理？難道不應該去培養健康的愛情格調和高尚的婚姻道德？
愛情是有時代標準的，愛情也是有階級性的。賈寶玉和林黛玉、契訶夫和剋尼碧爾的愛情，如果離開了它的特定社會，她的一切美麗和動人之處就會大大減色，甚至會變得不美了。所以，對於古今中外的愛情，我們衹能從中受到某種啓發，而不能一味模仿。否則，我們就要犯愚蠢而可怕的、違反時代美學標準的錯誤。
青年朋友們，讓我們在批判地繼承前人愛情美學的基礎上，立足當今時代，探討什麽是愛情之美，什麽是美好的愛情吧！
從20世紀70年代起，就有一雙智慧、寬容、慈祥、充滿活力與愛心的眼睛註視着華夏大地。於是，諸多青年紛紛從中找到自信，看到希望，走上正途。
今天，這雙眼睛充盈着自信的柔和，要嚮世人傳遞最本質的智慧和至善的福祉。
青年叫他"鑄魂之師"，傢長稱他"良師益友"，教育界稱他為"教育藝術傢"，中央領導稱他為"巡回大使"。
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