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散文集 》 大道有言——李燕杰演讲精选 》
第40节：爱情美学(8)
李燕杰 Li Yanjie
关于婚姻，有的大学生跟我辩论过。他们说美国的婚姻就是好，没什么制度，相爱就到山林中，生了孩子也不管，说咱们中国将来到共产主义就是那样。我说，对共产主义马克思早有论述，但没有讲过这样的婚姻制度。作为今天的中国人要考虑国情和民意。家庭是社会的一个细胞，很具体，应该力求符合社会和国家的道德水准。每当说到这些事，就有人对我很有意见，说："你怎么老管闲事？"但如果你不管，我也不管，谁也不去管，结果会是怎么样呢？私生的孩子谁管？人总得老，没有家庭互相扶持行吗？再说，女性也要受损害。这与我们的社会制度，与我们的民族特点相符合吗？
婚姻要符合社会和国家的道德水准，但婚姻也反映着当事人的道德情操。因此，我们提倡婚姻的道德，也就是要抛弃那种以"个人私欲"为全部目的的庸俗婚姻恋爱观，使美德在婚姻问题上得到发扬。
车尔尼雪夫斯基说过："爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中的短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱、美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。"那么，怎样才能使爱情不仅仅有那黎明可爱、美丽的一瞬间，而且也有那放射更大的光和热的白天呢？在我看来，道德就是一种力量，这是一种使爱情之树常绿、使双方携手前进、将光和热贡献给社会和人民的力量。
爱情是美好的。美好的爱情应有她的真谛、她的格调、她的哲理、她的道德。青年人要享受美好的爱情，难道不应该去理解恋爱的真谛、爱情的哲理？难道不应该去培养健康的爱情格调和高尚的婚姻道德？
爱情是有时代标准的，爱情也是有阶级性的。贾宝玉和林黛玉、契诃夫和克尼碧尔的爱情，如果离开了它的特定社会，她的一切美丽和动人之处就会大大减色，甚至会变得不美了。所以，对于古今中外的爱情，我们只能从中受到某种启发，而不能一味模仿。否则，我们就要犯愚蠢而可怕的、违反时代美学标准的错误。
青年朋友们，让我们在批判地继承前人爱情美学的基础上，立足当今时代，探讨什么是爱情之美，什么是美好的爱情吧！
从20世纪70年代起，就有一双智慧、宽容、慈祥、充满活力与爱心的眼睛注视着华夏大地。于是，诸多青年纷纷从中找到自信，看到希望，走上正途。
今天，这双眼睛充盈着自信的柔和，要向世人传递最本质的智慧和至善的福祉。
青年叫他"铸魂之师"，家长称他"良师益友"，教育界称他为"教育艺术家"，中央领导称他为"巡回大使"。
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