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故事演绎 》 话说唐僧 》
大难不死(4)
冯宝善 Feng Baoshan
玄奘终于又逃过了一劫，大难不死，他对于自己的事业，也有了更坚定的信心。他继续前行，东去三百余里，渡过恒河，向北来到了阿耶穆佉国。又向东南行七百余里，再渡恒河与阎牟那河，到了钵罗耶伽国（今印度北部邦阿拉哈巴德）。都城西南森林中，有一座佛塔，是佛陀降伏外道的地方；旁边有寺院一所，是提婆菩萨作《广百论》、挫伤小乘外道之处；都城东，位于恒河与阎牟那河交汇处，偏西有周长十四五里的祭祀场所，土地平旷，古来便为各国国王及大族施舍的大施场，戒日王五年一次的七十五日无遮大会，就在这里举行。
由此西南行，进入一片大面积的森林。林中多有恶兽野象出没，恐惧异常。走了五百多里，便来到古印度十六大国之一的憍赏弥国（今印度阿拉哈巴德西南约五十里的柯散），国中有寺院十余所，僧徒三百多人。城中故宫有一所大的精舍，高六十余尺，有檀木雕刻的佛像，上悬石盖，为出爱王所造。据说很久以前，如来佛在忉利天经夏为他的母亲说法，出爱王思慕，请目连带能工巧匠升天观察佛陀的容颜，回来便用紫檀照着佛陀的形象雕成。城南有旧宅，是瞿史罗长者的故居。附近东南方，有一所旧的寺院，便是长者的园池。寺内有高二百余尺的佛塔，为无忧王所造。再东南有重阁，是无著菩萨撰写《显扬论》的地方。
东北行五百多里，到鞞所迦国（今印度毕塞浦尔），国中有寺院二十余所，僧徒三千来人，修的是小乘正量部。城东南道左边有所大寺院，前代僧人提婆设摩阿罗汉在这里撰写了《识身足论》，阐说无我人；又有瞿波阿罗汉撰《圣教要实论》，阐说有我人，双方各执一词，争论不休。这里还是护法菩萨七日辩论、折服小乘一百论师的地方。旁边又有如来六年说法的遗迹。玄奘所见到的一棵高七十余尺的大树，据说就是当年佛陀净齿扔下的一根树枝生根发芽长成的。此树虽然多次遭外道之徒砍伐，却依然枝繁叶茂，旺盛如故。
继续东北行五百多里，到古印度十六大国的另一个国家室罗伐悉底国，国周长六千多里，有数百所寺院，几千名僧徒，都学的是小乘正量部。室罗伐悉底是北印度的一个商业重镇，有勾通王舍城及西南各地的三条商道在这儿交汇。这里曾经是五方杂处之地，作为重要的货物集散地，商旅众多，十分繁荣。
胜军王的都城舍卫城，是印度佛教的一处圣地，虽然早已圮败，但遗址仍在。这里曾建有佛塔，是胜军王为佛陀造的大讲堂。紧挨着另有佛塔两座，一座是抚养佛陀成人的姨母的精舍；一座是苏达多的故宅。故宅旁有大塔，是鸯窭利摩罗改邪归正的地方。城南五六里处，有一片树林，叫逝多林，也就是大名鼎鼎的给孤独园。
有记载说，善施长者仁慈聪敏，豪爽大方，常常拯救贫弱，哀孤恤寡，人称“给孤独”。当他听讲了佛教的各种功德后，便发愿要建造一处精舍，请佛陀光临讲法。世尊知道了他的这一想法，遂命舍利子前往选择地方。选择的结果，只有太子逝多园高爽适宜。善施长者便去拜会太子，将这一情况告诉了他。太子开玩笑说：“你要用黄金铺满了这块地，我便卖给你。”善施长者一片真诚，并不以为是句玩笑，便将自己积蓄的黄金悉数拿出，前往铺地。金子用完了，还有少许的地方没有盖上。太子说：“佛即良田，适宜播种善的种子。”遂将园赠给了善施长者，建造了精舍。世尊听说了此事，对阿难说：“园地善施所买，林树逝多所施，二人同心，才完成如此功业。从今以后，就叫它逝多林给孤独园吧。”
玄奘来到这里的时候，昔日的寺院早已颓败。其遗址上，东门左右各有高七十余尺的石柱，是无忧王所建。房屋也坍塌已尽，仅剩下一处砖室，其中有金佛像一座，据说为胜君王所造。距离寺院东七十余步，有精舍，其中有坐西面东的佛像，这里是佛陀昔日与外道辩论的地方。向东去三四里地，是舍利子和外道辩论的地方。城西北六十里有一故城，是迦叶佛父王的都城。城南是释迦牟尼成佛后初见他的父王净饭王的地方。城北有迦叶佛的全身舍利塔。所有寺院佛塔，均为无忧王所造。
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