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科學文化(1)
閻崇年 Yan Chongnian
明代中原無大戰，文化積纍頗豐厚。文化的歷久積萃，則是科學、文學、書畫、工藝發展之土壤。
科學明代出現了偉大的科學家李時珍、徐霞客、宋應星和徐光啓。李時珍曾任職於為宮廷服務的太醫院，著有中國古代醫藥學經典—《本草綱目》。徐霞客曾旅遊京師，撰有地理學名著—《徐霞客遊記》。宋應星曾兩次赴京應試，著有介紹中國古代農業和手工業技術的百科全書—《天工開物》。徐光啓長期任職京師，官至禮部尚書兼內閣大學士，對當時的科技發展貢獻很大。他尤其重視中國傳統生産技術，撰寫了集古代農學大成的巨著—《農政全書》。
早在明正德十一年（1516年），葡萄牙人剌菲爾別斯羅附帆來華，是為歐洲船舶入中國之始。意大利傳教士利瑪竇於萬歷二十九年（1601年）來到北京，帶來了《坤輿萬國全圖》等西方科技著作。《坤輿萬國全圖》是根據繪有五大洲的拉丁文世界地圖，用經緯度製圖法加以改繪，並用漢文註釋的世界地圖。這使北京的士大夫耳目一新。利瑪竇在北京一面傳教，一面傳播西方的自然科學。徐光啓嚮利瑪竇學習新的科學知識，兩人還合作譯出了歐幾裏得幾何學的《幾何原本》，是為傳教士為中國翻譯的第一部科學著作。利瑪竇還同明朝官員李之藻合作編譯介紹西方筆算的著作《同文算指》，對中國算術的發展有較大影響。利瑪竇死後葬在今阜成門外車公莊。
文學明代市民文學逐漸發展，章回小說成為當時文學的主流。章回小說的特點是分回標目，故事連接，段落整齊，情節生動。明代出現著名的四部章回小說—《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》，不僅標志着中國古典小說達到一個新的光輝頂點，而且在北京産生了巨大的影響。
《三國演義》是中國第一部傑出的歷史長篇小說，描寫了魏、蜀、吳三國時期復雜的軍事政治鬥爭，塑造了曹操、關羽、孔明等400餘個人物的形象。其中塑造人物典型，嚮來有所謂“三絶”，就是曹操姦絶，關羽義絶，孔明智絶。孔明被突出為智慧的化身，赤壁之戰被描繪成是孔明指揮的波瀾壯闊的輝煌戰役。這部小說長遠地在北京和全國人們面前放出異彩。
《水滸傳》是一部描寫與歌頌農民起義的文學巨著。它以北宋末年宋江等農民起義作為創作的歷史素材，圍繞着“官逼民反”的主題，塑造了一大批各種不同性格的人物形象。同時揭露和鞭撻統治者的罪惡與腐朽。
《西遊記》的主要故事是寫孫悟空、豬八戒、沙和尚護送唐僧去西天取經，一路上殺妖魔，降鬼怪，歷盡磨難，終成正果。它的作者吳承恩，性敏多慧，博極群書，久試不第，性格倔強：“平生不肯受人憐，喜笑悲歌氣傲然。”他幼時愛好神奇故事傳說，年長更甚，後在西遊記評話和雜劇的基礎上，嘔心瀝血，創作出這部《西遊記》。《西遊記》中的孫悟空，勇敢頑強，聰明機智，會72般變化，81場磨難，降伏妖魔，護衛唐僧，掃清障礙，到達西天，取得正果。孫悟空“大鬧天宮”，尤為膾炙人口，傢喻戶曉。孫悟空在天庭玉闕，樹起旗幟，聲言“皇帝輪流做，明年到我傢”，十萬天兵天將望風而逃，整個天宮瓊宇搖搖欲墜。這個故事後來成為戲劇、說書、繪畫和皮影等多種藝術作品題材的源泉。《西遊記》富於哲理，寓意深刻，啓發人們：有佛必有魔，無魔沒有佛，能戰勝魔，才能成佛。
《金瓶梅》作者的真實姓名不詳，它的題材由《水滸傳》中武鬆殺嫂故事演變而來，主要以西門慶和潘金蓮為脈絡，描寫了上自貴族，下至市井，形形色色人物的故事行為與精神狀態，勾勒出一幅蕓蕓衆生的世俗圖畫。
戲麯明代戲麯在元代雜劇的基礎上又嚮前發展，民間雜劇約有1000種。萬歷十一年（1583年），偉大的戲劇傢湯顯祖從江西臨川到北京參加會試，得中進士，後任小官，宦途波折，辭職回傢。他的名著《牡丹亭》，描寫一對陌生的青年男女柳夢梅和杜麗娘在夢中相會，由夢生情，由情而病，由病而死，死而復生，富於浪漫色彩。《牡丹亭》歌頌了他們自由幸福的愛情，也反映了要求個性解放的心情。當《牡丹亭》問世時，江南的戲麯如昆麯、弋陽腔等都在北京極為流行。北京的戲班在這時也從公侯宅第走進鬧市劇場。《牡丹亭》在劇場上演，受到京師市民的喜愛。
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