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四书类 》 國學基本教材·論語捲 》
第40節：論法語(4)
李鍌 Li Xian
章旨
孔子答子張問行，說話忠誠而信實，行為篤實而恭謹，而且念茲在茲，時時不忘，自能通行天下。
註釋
① 行音ｘíｎɡ，指行事的原則。
② 言忠信說話忠誠而信實。
③ 行篤敬行事篤厚而恭謹。
④ 蠻貊之邦泛指四夷未開化之國。
⑤ 州裏鄉裏。指已開化的中國。周代制度，二千五百傢為州，五傢為鄰，五鄰為裏。
⑥ 參陳列、呈顯。
⑦ 在輿在車上。
⑧ 倚於衡靠在車轅前端的橫木。衡下有軛，所以叉馬頸。
⑨ 紳腰部的大帶紮束後，剩餘下垂的部分。
析論
說話忠誠而信實、行事篤厚而謹慎，這是與人相處，可大可久的最基本的原則，即使在言語不通、文化發展程度較低的蠻貊之邦也都行得通；相反地，說話不忠誠信實、行事不篤厚謹慎，雖然在鄉裏之間也是行不通的。郭子儀單騎退敵，靠的就是忠信篤敬啊!
《子路》第一三·一九："樊遲問仁。子曰：'居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。'"與本章章旨相近，可以參看。
（三）
子曰："君子欲訥①於言，而敏②於行。"（《裏仁》第四·二四）
章旨
孔子論君子對言行的態度。
註釋
① 訥講話謹慎而不輕率出口。
② 敏勤敏。
析論
言與行，是人類社會中很有趣的兩種行為。一般而言，話多的人，動作就少；動作快的人，話多半也少。俗話說："滿瓶水不響，半瓶水響叮當。"正是這個道理。人生時光有限，花在講閑話上，做正事的時間就少了。況且言多必失，反而害事。
說話容易，所以一般人容易輕忽；做事睏難，所以一般人容易怠惰。孔子勉勵我們要"訥於言而敏於行"，正是要我們革除這樣的弱點。但是，這是很不容易做到的，所以孔子也衹說"君子欲訥於言而敏於行"，着一"欲"字，正說明其睏難，以見君子時時以此自惕。
（四）
子曰："君子恥其言而過其行。"（《憲問》第一四·二七）
章旨
孔子論君子對言行的態度，以言過其行為恥。
析論
言過其行，指話說得過了頭，但是行為卻做不到。其原因，若不是好大喜功，就是存心欺騙，兩者都是立德修業的大忌。言過其行，次數多了之後，就會造成信用破産，講的話再也沒有人會相信了。因此君子以此為恥。
（五）
子曰："古者言之不出①，恥躬之不逮②也。"（《裏仁》第四·二二）
章旨
孔子論古人以說話不能實踐為恥。
註釋
① 言之不出話不輕易說出口。之，介詞。
② 躬之不逮自身的行為做不來。躬，自身。逮，及。之，介詞。
析論
古人重承諾，一言既出，生死以之。如果是做不到的事，絶不隨便答應。所謂"一諾千金"，便是這種典範。荊軻、聶政、季布等，都是這種人物。遊俠之士，尚且如此，何況是以道德良知自律的知識分子呢!
（六）
子曰："其言之不怍①，則為之也難!"（《憲問》第一四·二〇）
章旨
孔子論人言語輕忽，則行動必然難以配合，不易達成。
註釋
① 怍愧疚。
析論
言之不怍，表示輕許諾。輕許諾的原因，是不把實踐當一回事；不把實踐當一回事，當然為之也難。與這樣的人交朋友，很難有什麽事是可以預期的。對人如此，對己也不會好到哪裏。進德修業之難望有成，那是不言可知的。
問題與討論
1. "言不及義，好行小慧"，能否舉生活中的一些例子來說明？
2. 現代社會講究"自我推銷"，這和孔子要求的"訥言敏行"是否矛盾？論人
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