道家类 庄周的欢乐生活禅:人间庄子   》 第40节:心理暗示有积极面和消极面(1)      吴建雄 Wu Jianxiong

  这是我在《庄子》里看到的最具体的一次轮回,在这样的物种起源中,我还是想到了爱情。同一物种会产生爱情,不同物种间也会产生爱情,物种进化间亦有爱情。庄子的爱情产生在不同物种间,却爱得那么深,甚至比同一物种间的爱情还要深刻。
  在这一瞬间,我联想到了西方哲学家关于爱情的讨论。在柏拉图与他的老师苏格拉底之间有段很经典的对话。
  有一天,柏拉图问苏格拉底什么是爱情,苏格拉底就叫他先到麦田里摘一个全麦田里最大最金黄的麦穗,期间只能摘取一次,并且只可以向前走,不能回头。
  柏拉图照着老师的话做,结果,他两手空空地走出麦田。
  苏格拉底问他为什么摘不到,柏拉图说:"因为只能摘一次,又不能走回头路, 沿途即使见到一棵又大又金黄的,但又疑心前面是否有更好的,所以便没有摘;等走到前面时,又发觉总不如之前见到的好,原来麦田里最大最金黄的麦穗早就错过了,于是我便什么也没摘到。"
  苏格拉底说:"这就是爱情。"
  之后又有一天,柏拉图问苏格拉底什么是婚姻,苏格拉底就让他先到树林里砍下一棵全树林最大最茂盛的树,同样只能砍一次,同样只可以向前走,不能回头。柏拉图照着老师的话去做。这次,他带了一棵普普通通、不是很茂盛亦不算太差的树回来。
  苏格拉底问他怎么带这棵普普通通的树回来,柏拉图说:"有了上一次经验,当我走到大半路程还两手空空时,看到这棵树也不太差,便砍了下来,免得错过它后以致最后又什么也带不出来。"
  苏格拉底说:"这就是婚姻。"
  如果让庄子去选择,也许他不会摘下一个麦穗,更不会去砍掉一棵树。他的爱太多,多得只能用无形去衡量。他的爱太深,归根结底他只爱着那个曾经做过他妻子的女人。他在世间行走,邀万物游戏,没有人知道他年轻的爱情--那些只开花不结果的树。
  第十九讲 心理暗示有积极面和消极面 --《庄子o外篇o达生》解读
  在这里,我想讲个关于寻找的故事。
  在一个春天,订婚没多久的女子问书生:"如果有一天我走了,你会去找我吗?"书生说:"会的。"女子又问:"会一直找我吗?"书生使劲点点头说:"会的。"女子再问:"你会找到死为止吗?如果我一直没出现。"书生说:"会的。"
  当天夜里,书生做了个梦,梦中有只寒蝉在鸣叫。在当地的习俗里,春日梦蝉意味着将有无法捉摸的厄运。书生醒来时发现女子不见了。他断定女子走了,急急忙忙抓起衣服冲出了门,可没走几步就晕倒在地。邻居把他送回房间,他醒来后哭着喊着要找女子。
  从那天起,他就不吃不喝了,日日在门口等着女子,想着曾经的梦,梦境里那只寒蝉叫得如此悲凉,莫非女子遇到什么不测?他不敢想下去,但他又不知道去哪找。他幻想着女子有一天会突然回来。不知不觉中,他的青丝变成了白发。
  书生还在等,像是守株待兔。没多久,一个号称会解梦的说书人路过村庄,看到少年白头的书生。了解事情缘由后,说书人捋着山羊胡笑道:"这事好办。既然是寒蝉告诉你的,那你就去找寒蝉吧。"书生一听,似乎有盼头,便问:"现在还是初春,我要去哪里找寒蝉呢?"说书人指了一个方向:"去楚国吧。"
  书生便去了楚国,他发现那里气候与家乡截然不同。楚国的季节要来得更早一点,已是炎炎夏日,无数的蝉在树梢上鸣叫,空气中一片喧嚣。
  书生走到一棵大树旁边,看见一个驼背老人捕起蝉来像拾取一样熟练。书生兴奋地说:"老先生真是灵巧得很啊!我也在找一只蝉,但它是寒蝉,深秋才会出来;一个高人告诉我楚国有这样的蝉,我便前来寻找了。"驼背老人看了看书生,笑了笑:"你看树上有成千上百只蝉,但多是夏天的蝉,寒蝉就藏在这千万只夏蝉里,你可要细心找找。"
  书生谢过驼背老人后开始用竹竿打蝉,把趴在树干上的蝉惊起,可没等他分辨出哪是寒蝉哪是夏蝉,它们又重新堆积成一团。"这样不行,你必须把蝉一个个粘下来才能看清楚。"驼背老人看着狼狈的书生,摇了摇头。书生又打了几下后仍无成效,不得已只好请教:"我看老先生捕蝉动作很伶俐,请问您有什么绝招吗?" 驼背老人说:"我倒是有一些绝招。在经过五六个月的训练后,我可以持竿,并在竿头上累叠上两个小球而不使球掉下来,这个时候我去捕蝉,能逃掉的蝉就很少了;如果练到能在竿头上累起三个小球而能让它们不从竿头上掉下来,那么能逃跑的蝉就只有十分之一了;如果能在竿头上累叠上五个小球而能让它们不从竿顶掉下来,再去捕蝉就像在地上拾蝉一样容易了。这时我立定了身体,就像一根立着的断树桩;我控制着手臂,就像一根枯树枝;虽然天地广大,万物众多,我心里却只想着蝉的翅膀。当我达到了这种境界,抓蝉就很容易了。"



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【资料来源】江苏文艺出版社
第1节:无挂无碍,自在而精彩(1)第2节:无挂无碍,自在而精彩(2)第3节:无挂无碍,自在而精彩(3)
第4节:蝶舞翩跹幻亦真(1)第5节:蝶舞翩跹幻亦真(2)第6节:安时处顺不为哀乐所困(1)
第7节:安时处顺不为哀乐所困(2)第8节:行器物之用必遭损杀(1)第9节:行器物之用必遭损杀(2)
第10节:行器物之用必遭损杀(3)第11节:平常心是大智慧(1)第12节:平常心是大智慧(2)
第13节:平常心是大智慧(3)第14节:精神充盈即可坐忘名利生死(1)第15节:精神充盈即可坐忘名利生死(2)
第16节:精神充盈即可坐忘名利生死(3)第17节:不强加于人便是善待自己(1)第18节:不强加于人便是善待自己(2)
第19节:不强加于人便是善待自己(3)第20节:不强加于人便是善待自己(4)第21节:修剪矫作易伤身害命
第22节:管教而不能施暴(1)第23节:管教而不能施暴(2)第24节:智慧在纣即为虐
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