释家类 》 故道白雲   》 第37節：竹林(1)      一行禪師 Thich Nhat Hanh

　　30．竹林
　　那是月圓之日。佛陀與他的一千二百五十個比丘持着鉢進入王捨城內。他們踏着平穩緩和的腳步。城裏的街道上布滿了彩燈和鮮花。人群擠在街道兩旁歡迎佛陀和僧伽。當比丘們行到大路的交匯點，蜂擁的民衆實在令佛陀和比丘們無法通過。正當優樓頻蠃迦葉不知所措的時候，一個手持六弦吉他琴，邊彈邊唱的年輕小夥子走出來。他的歌聲清脆如銀鈴。當他從人群中行過的時候，他們都讓開給他通過。這一來，佛陀和比丘們也都可以繼續前行了。迦葉認出這個樂者是一個月前纔在他的引領下皈依三寶的。他唱着的歌詞深深表達着他的感受：
　　在這清新的春晨，
　　大覺者穿過我們的都城，
　　一千二百五十弟子隨行，
　　腳步暖和、平穩，祥光遍照。
　　衆人陶醉在年輕人的歌聲中，望着佛陀在他們前面經過。歌者繼續唱：
　　身為您的弟子，感恩安慰，
　　讓我們歌唱，歌唱您無盡的愛心與智慧，
　　引導我們覺悟知足常樂之道理。
　　也讓我來歌頌僧伽， 歌頌你們追隨佛陀的醒覺之道。
　　年輕人繼續邊行邊唱，給佛陀和比丘們開路，直至到達王宮的入口。這時，他纔嚮佛陀鞠躬禮敬，然後瞬間便消失在人群中。
　　在六千隨從的陪同下，頻婆娑羅王出來親迎佛陀。他帶佛陀和比丘們到宮裏的前院。這裏早已搭起很多篷帳以在烈日下供他們納涼。佛陀被尊請上坐院裏的中座。所有給比丘的座位也經專意安排。佛陀落座後，頻婆娑羅王便請其他人入座。大王和優樓頻蠃迦葉分別坐在佛陀的兩旁。
　　阿世王太子奉上一盆水和一條毛巾給佛陀清潔手足。其他的侍從則同樣侍奉比丘們。接着，素宴便正式開始，桌上擺滿了各式的佳餚。大王親自給佛陀放食物入鉢中，而毗提醯王後和其他僕人則侍奉比丘們。佛陀和比丘都在食前念誦。頻婆娑羅王和他的嘉賓在進食的時候都默不作聲。六千賓客都被佛陀和比丘的和顔悅色深為感動。
　　佛陀和一千二百五十個比丘進食完畢後，他們的鉢全被拿去清洗而復還。這時，頻婆娑羅王轉過來嚮佛陀合掌禮敬。意會到大王的心意，佛陀開始為大傢說法。他講授五戒為導致家庭和樂、國傢太平之道。
　　"第一戒是不殺。受持此戒可長養慈悲心。衆生皆懼死亡。正如我們愛惜自己的生命，同時也應該愛惜衆生的生命。我們除了不去奪取別人的生命，也應該避免傷害別類生命。我們應與人、動物和植物和諧相處。如果我們滋養愛心，痛苦就會相應而減，而快樂的生活就會隨之而生。國民如都能受持此不殺之戒，整個國傢都必定會和平安穩。當人民都尊重彼此的生命，國傢必定富強，而外來的侵擾也容易應付得多了。就是國防設備完善，也沒有必要動用。軍隊士卒可以用他們的時間去修橋補路、開荒建壩，做這些有建設性的工作了。
　　"第二戒是不偷盜。我們沒有權去奪取他人用勞力換來的財産。試圖搶奪他人的財物就是破戒。騙取或以欺壓手段強取都是偷盜。從他人的血汗勞力圖取暴利也是破戒。假使每人都受持此戒，社會平等便會萌芽，而劫殺也必然很快止滅。
　　"第三戒是不做不道德的性行為。性關係衹限於夫婦之間。受持此戒能在家庭裏建立互相信任和快樂，同時免除其他人的不必要痛苦。如果想有快樂而又有時間幫助國傢民族，就必須避免三妻四妾。
　　"第四戒是不妄語。不要說會導致離間或仇恨的話。出口必要是真言。是就是是，非就是非。言語可以建立信心與快樂，但也可以産生誤會與憎恨，或甚至殺戮與戰爭。因此出言必須謹慎。
　　"第五戒是不飲用酒精或刺激品。酒精和刺激品都會使人喪失理智。一個人醉酒的時候，很多時會令自己、傢人或其他人蒙受痛苦。受持此戒可保身心的健康。此戒應該時刻遵守。
　　"如大王與各位高官都嚴持五戒，國傢必大受裨益。陛下，帝王是國傢的舵手。他必須有很高的察覺力，時刻都知道國傢發生着什麽事。如果你能讓部屬明白和堅守五戒的話，這五條和諧平安的生活原則是可以使摩揭陀更為強盛的。" 頻婆娑羅王高興至極，站起來嚮佛陀鞠躬禮謝。毗提醯王後手牽兒子阿世王，行到佛陀面前來。她教太子合掌禮敬佛陀，然後說道："佛陀上人，阿世太子和四百個小孩今天都同時在場。不知道你可否教他們愛與覺察之道呢？" 王後再嚮佛陀鞠躬。佛陀微笑。他伸手出來牽着小太子的手。王後示意叫其他的小孩上前。他們都是來自名門望族，身上穿着極華麗的衣服。男男女女手腕或腳跟都帶着金環。女孩更穿上閃閃生光的紗麗。阿世王太子坐在佛陀腳下。這時，佛陀想起他很久以前在迦毗羅衛國的蕃櫻桃樹下與一班貧苦村童的野餐。他默默地對自己承諾，日後回鄉時，必定要訪尋他們，與他們分享法義。



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第10節：4．受傷的天鵝(3)第11節：5．一碗乳汁第12節：6．蕃櫻桃樹下(1)
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