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其它古典 》 曹雪芹毒殺雍正帝 》
第二節 呂四娘殺雍正傳說産生的原因(2)
霍國玲 Huo Guoling
呂留良的門徒嚴鴻逵等繼承他的思想，敵視清朝，希望發生變故。他被人推薦撰修《明史》，他在日記中寫道：“予意自定，當以死拒之耳。”《大義覺迷錄》4。張熙曾訪求呂留良遺書，受到嚴鴻逵的熱情接待。因此亦被牽進去。這樣受到株連者愈來愈多。
雍正自八年（公元1730年）十二月至十年十二月，連連降旨，大開殺戒，株連甚廣，處死者一百多人。呂留良及其子、已中進士的呂葆中，被戮屍梟首。另一子呂毅中斬立决。呂的孫輩人數衆多，全部發往寧古塔為披甲人之奴。呂弟子嚴鴻逵凌遲處死，其祖父、父、子孫、兄弟、伯父兄弟之子，男16歲以上者皆斬首，男15歲以下者及嚴的母、妻、妾、子女給有功之臣為奴，財産入官。其他諸如刻書人、與呂有交往之人、收藏呂書之人，皆斬首不貸。凡對呂留良敬仰者，如同鄉朱振基，廣東連州知州等也都受到嚴審。
清初，在一些漢族士大夫中有強烈的反滿情緒是很自然的事。但這是認識問題。即使像呂留良宣傳“華夷之分，大於君臣之義”思想，因他並未有反滿的行動，也仍是思想認識問題。
曾靜接受了呂留良的思想，而將這種思想付諸反滿行動。這衹能由曾靜本人負責。但是雍正出於鞏固自己封建專製政權考慮，由曾靜案引發出呂留良案。呂留良已死，也仍將他株連，定為元兇，處以戮屍酷刑，並繼而又由他株連到數百人，一律處斬，表現出雍正帝的殘酷、殺人如麻的本性。不僅受牽連者的後代將雍正恨之入骨，一般百姓也對此極為反感。
正由於呂留良案是個大冤案，因而形成其後代呂四娘殺雍正的傳說之後，便迅速在民間廣泛流傳開來，且絶大多數人都相信。
這個傳說故事本來十分離奇。比如呂四娘砍掉雍正之頭一事，完全是一種以訛傳訛的誤會。由於雍正屬非正常猝死，又由於乾隆放走了道士，已無從查明，於是便被稱之為“無頭案”。本來這是“謎案”之意。但傳至民間，“無頭”竟被誤解成為雍正死後沒有了腦袋，一些有想象力的百姓，甚或文人，便由此編造各種故事。試想：雍正若是服丹而死，乾隆出於某種考慮，可以不去追查。若父皇真的被人將“頭”盜走，怎麽可能不一追到底呢？
然而，這個“無頭案”（無頭緒之案），經過編撰後，竟有了頭緒——有女俠將“頭”割走，滿足了人們的好奇心。另一方面也說明普通百姓對雍正大搞文字獄深惡痛絶，認為雍正亂殺無辜，理應遭到被呂留良傢後代梟首的報應。
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【选集】紅樓一春夢 |
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| 第一節 雍正實屬暴亡 | 第二節 宮女縊殺“世宗”未遂說 | | 第三節 中風而死說 | 第四節 沉淫而死說 | | 第一節 雍正信奉道教 | 第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(1) | | 第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(2) | 第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(3) | | 第三節 雍正依靠“既濟丹”強健了體魄(1) | 第三節 雍正依靠“既濟丹”強健了體魄(2) | | 第四節 大臣也說食丹後“大有功效” | 第二節 一些史書記載雍正係中毒暴亡 | | 第一節 應當以辯證觀點看待丹藥 | 第二節 一些歷史學家認為雍正是食丹而亡 | | 第三節 對“食丹而亡”說的評析(1) | 第三節 對“食丹而亡”說的評析(2) | | 第三節 對“食丹而亡”說的評析(3) | 第一節 一些史學家對於雍正死因種種說法的認識(1) | | 第一節 一些史學家對於雍正死因種種說法的認識(2) | 第二節 正確分析與認識雍正的死因 | | 第三節 小結 | 研究的必要前提(1) | | 第一節 呂四娘殺雍正傳說簡介 | 研究的必要前提(2) | |
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